آیتالله علیدوست:
حوزه از مخاطبان اصلی بیانیه گام دوم است/ بیتوجهی به بیانیه کشور را گرفتار ارتجاع میکند
یکی از مخاطبان اصلی محورهای بیانیه گام دوم انقلاب، حوزههای علمیه هستند که میتوانند با حوصله، تأمل و برنامهریزی نقش مهمی را داشته باشند.
۱۳۹۸/۱۲/۱۴
آیتالله عابدی/ فقه الجهاد6:
مشروعیت از مؤلفههای قدرت ایران اسلامی و بی هویتی از عوامل ضعف رژیم صهیونیستی است
آیتالله عابدی، ایمان و مسائل معنوی را در قدرت تأثیرگذار عنوان کرد و گفت: میراث فرهنگی و سابقه تاریخی از دیگر عوامل قدرت است. یکی از مهمترین عوامل ضعف اسرائیلِ غاصب نداشتن سابقه فرهنگی است، حتی خود آمریکا 400 سال است که تشکیل شده و سابقه آنچنانی ندارد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۴
استاد یوسفی در درسگفتار «فقه اقتصاد مقاومتی»:
حکم فقهی معامله با کشورهای غیر اسلامی همانند چین و روسیه
اگر خرید و واردات کالاها از این قبیل کشورها مصداق سلطه و سبیل اقتصادی کشور کفر و غیر اسلامی بر اقتصاد کشور جمهوری اسلامی ایران باشد، چنین معاملاتی صحیح نیست و غیر مباح میباشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۳
آیتالله شهیدی/ فقه پول11:
دلایل فقها درباره اصل بودن دیه صد شتر/ بقیه اصناف دیه بدل از صد شتر هستند ولی قیمتشان نباید از صد شتر کمتر باشد
مرحوم شاهرودی: اصل در دیه صد شتر است و بقیه اصناف دیه بدل این صد شتر هست و باید از قیمت صد شتر کمتر نباشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۳
تعطیلی درسها به صورت انبوه و تجمعی در تمام سطوح و مقاطع، تا عادی شدن شرائط و عبور از این مرحله ادامه خواهد یافت. همچنین هر نوع فعالیت آموزشی مانند امتحان، نشستهای علمی که مستلزم تجمع باشد، مدیریت و به زمانی دیگر موکول شود.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی18:
حکم دوستی با غیر مسلمان/ حب میان مسلمانان اصلی فقهی بود و بعید نیست در جاهایی واجب باشد
بر اساس آیه شریفه اخوت و آیات ولایتی که میان مؤمنین هست که دو مفهوم کلیدی اجتماعیاند. حب میان مسلمانان اصلی فقهی است و بعید نیست درجهای از آن واجب باشد و درجاتی هم مستحب باشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین رحمانی سبزواری تبیین کرد؛
رابطه قاعده فقهی «حفظ النفس» با ویروس کرونا
مسأله لزوم «حفظ النفس» از ضروریات شریعت است. این عناوین بُعد دینی دارد، یعنی دارای حکم شرعی هستند، حتی گاهی مقدمات حفظ النفس را لازم میداند.
۱۳۹۸/۱۲/۱۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی13:
از دیدگاه علما بر مرگ مغزی، عنوان حیات صادق نیست
مستفاد از کلمات عدهای از علماء این است که در موارد حیات نباتی و هم چنین در موارد مرگ مغزی، عنوان حیات صادق نیست.
۱۳۹۸/۱۲/۱۱