فقیه در احکام الهی و احکام دین حق تصرف ندارد، به عنوان خود ولیّ امر می‌تواند به عنوان خودش امر کند، مثل پدر به فرزندش امر می‌کند که این کار را انجام بده. فقیه هم می‌تواند به عنوان این‌که مدیر جامعه است امر بکند.

۱۳۹۸/۱۱/۱۹

اخذ اجرت بر طبابت اگر خود علاج کار حرامی نباشد یا بر کار حرامی متوقف نباشد جایز است. اگر خود علاج کار حرامی باشد، اخذ اجرت بر آن حرام است، چون کار حرام مالیت ندارد و اخذ اجرت بر آن مشروع نیست.

۱۳۹۸/۱۱/۱۷

در این فرض، تعهد بر خرید و فروش نبوده است، در حالی که ماهیت قرارداد آتی تعهد بر خرید و فروش است. بنابراین در صورتی که از اول قصد طرفین، تسویه نقدی باشد، این قرارداد مسلماً باطل است به خاطر اینکه قصد جدّی در آن نیست.

۱۳۹۸/۱۱/۱۶

برخی از آقایان فقهاء‌ در جواب استفتاء نوشته بودند که چون اکنون این اختلاف فاحش شده بین اصناف دیه و اطلاق ندارد ادله دیات نسبت به این فرض، ولی امر و حاکم شرع یک مبلغی را به عنوان دیه تحدید کند با مشورت کارشناسان و بر اساس آن دیه را تعیین کنند.

۱۳۹۸/۱۱/۱۵