مقام معظم رهبری در درس خارج فقه به بررسی ابعاد فقهی "هدنه" یا قرارداد آتش‌بس در اسلام پرداختند. ایشان با استناد به آیات قرآن، روایات و دیدگاه فقهای شیعه، مشروعیت مشروط این نوع صلح موقت را تبیین کرده و بر لزوم وجود مصلحت در پذیرش آن تأکید کردند.

۱۴۰۴/۰۴/۰۹

نویسندگان این مقاله با بررسی قاعده اضطرار بر این باور هستند که در اجرای این قاعده باید ضرر اقل را برگزید حال آن که، در استفاده از سلاح هسته ای ضرر اقل معنا پیدا نمی کند. مراد از حفظ نظام اسلامی، نظام سیاسی و حکومتی نیست بلکه حفظ نظام نوع انسان است. همچنین استفاده از سلاح هست ای مخالف با درک جمعی جهان است که موجب انزوا، بی اعتمادی، کینه و نفرت و ... می شود. درنتیجه ، نمی‌توان به جواز استفاده از این سلاح حتی در شرایط اضطرار رای مثبت داد

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

جامعه ایران در حال ایفای نقش تاریخی خود به‌عنوان «امت شاهد» است؛ جامعه‌ای که با پایبندی به دعوت الهی و استقامت در برابر تهدیدهای روانی، انسانی و اقتصادی، مسیر تحقق جامعه جهانی عدل را هموار می‌کند؛ وعده‌ای الهی که قرآن تحقق آن را حتمی دانسته است.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

آیت الله تحریری بیان داشت همه انسانها به وسیله سختی ها مورد امتحان قرار می گیرند همانگونه که انبیاء و ائمه علیهم السلام در راه رسالت خود با مشکلات زیادی مواجه شدند. اما در همه این مشکلات ائمه با صبر و تضرع در براربر خداوند موجب نزول نصرت الهی شدند. ایشان در پایان به اعمال و اذکاری که از ائمه برای زمان جنگ به ما رسیده است اشاره کرد.

۱۴۰۴/۰۴/۰۴

آیت الله ملک زاده در این بخش از گفتگو ضمن استناد به برخی از روایات با سند معتبر اشاره داشت براساس روایت فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر دشمن فقط زبان زور می فهمد و زبان منطق و انسانی متوجه نمی شود لذا اگر کسی به شما هجوم آورد باید با او مبارزه کنید

۱۴۰۴/۰۴/۰۳

حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد بحران ها را عامل رو آمدن هویت اجتماع دانست و با این نگاه جامعه ما را در جنگ تحمیلی بررسی و بیان داشتفرهنگ جامعه ایرانی زنده است و زنده‌تر هم خواهد شد.

۱۴۰۴/۰۳/۳۱