حجت الاسلام عباسعلی مشکانی سبزواری پژوهشگر فقه سیاسی در یادداشتی مطرح کرد:
«فقه حکمرانی» به مثابه «فقهالاقامه» / فقیهِ فقه حکومتی متولی استنباط و اجرای احکام
: مهمترین وجه امتیاز «رویکرد فردی به فقه» و «رویکرد حکومتی به فقه»، تاکید و توجه رویکرد حکومتی به مسئله «اجرا و اقامه احکام» است. در این رویکرد، «مقوله فهم و استنباط احکام» با «مقوله اجرا و اقامه احکام» در هم تنیده و ملازم با یکدیگر است و جدا انگاری این هر دو، ناشی از غفلت از عنصر بنیادین فقاهت است
۱۴۰۳/۰۱/۲۶
آیت الله شب زنده دار، عضو شورای نگهبان:
بسیاری از مسائل مبتلا به جامعه اسلامی امروز در دروس حوزوی نیست/ مسائل مستحدثه در دروس طلاب مطرح باشد
عضو شورای نگهبان ضمن خرسندی از رویکرد حوزه علمیه خراسان در ارائه دروس متناسب با اقتضائات مناطق، گفت: عمده مدارس تشیع حتی در دیگر کشورها از این موضوع استقبال می کنند که استانداردهائی تعریف شود تا هرپایه دروسی را متناسب با اقتضائات بخواند.
۱۴۰۳/۰۱/۲۵
حجتالاسلام هادی عجمی، مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تریبتی موسسه اشراق و عرفان:
نگاهی به مهندسی نظام تبویب فقه معاصر/ فقه معاصر، حرکتی نو در راه انجام وظیفهای از گذشته بر دوش حوزههای علمیه است
فقه معاصر، حرکتی نو در راه انجام وظیفهای از گذشته بر دوش حوزههای علمیه است. فقه معاصر همان فقیه معاصر است که میخواهد وظیفه خود را در پاسخگویی به مسائل جامعه خود انجام دهد. همانگونه که شیخ مفید، باید پاسخگوی مسائل خویش میبود و همانگونه که شیخ انصاری قدمهایی جلوتر از پاسخگویی به مسائل زمان خویش برداشت.
۱۴۰۳/۰۱/۲۴
مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علميه منتشر کرد:
بیانیه تحلیلی شعار سال مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علمیه/ تحقق شعار سال نیازمند فهم مشترک عمیق و صحیح، عزم ملی
9. امروز دولت و به ویژه مجلس آینده، در برابر آزمایشی بزرگ قرار دارند و باید با ریل گذاری جدید و صحيح، زمينه مشارکت واقعی مردم را در عرصه اقتصادی فراهم کنند .از اقدامات مهم و فوری برای زدودن موانع تحقق مشارکت مردمی در عرصه اقتصادی تبدیل جریان وادادگی ارزی به مدیریت متمرکز ارز، جلوگيری از خلق پول توسط بانکهای غير دولتی و از ميان بردن انحصارهای اقتصادی گسترده است .
۱۴۰۳/۰۱/۲۱
حجت الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مطرح کرد؛
رشد سیاسی حوزه علمیه از زمان شیخ عبدالکریم حائری تا کنون
در یکصد سال اخیر یک دانه کاشته شده و سنبله هایی خارج شده و امروزه با یک حجم وسیعی از مجموعه مسائل عرصه سیاست مواجه هستیم. نظامی که داعیه دار نظام تمدنی است باید چارچوب های فکری و قرائت های خاصی برای همه کشورهای جهان و نظامات مرتبط با هر کشوری را ارائه کند. مبانی و روش و منابع و قواعدی داریم که امتداد این حوزه می تواند تحولات شگرفی در عرصه های مختلف ارائه دهد.
۱۴۰۳/۰۱/۲۰
آیتالله علیرضا اعرافی مدیرحوزه های علمیه کشور در جمع دبیران ستادهای راهبری حوزههای علمیه مطرح کرد؛
حوزه از نظام و حاکمیت اسلامی جدا نیست/ بهره مندی از حداکثر ظرفیت های حوزه در دستور کار ستادهای راهبری
حوزه علمیه امروز را حوزهای کنشگر و فعال هدف گذاری کرده ایم، این نقش آفرینی و کنشگری به معنای فاصله گرفتن از بُن مایه های حوزوی نیست بلکه ضمن تقویت آن بُن مایههای روحی، اخلاقی و معنوی حوزه، در عصر انقلاب اسلامی لازم است آن بُن مایهها در پهنه زندگی امروز نقش آفرینی گسترده ای داشته باشد.
۱۴۰۳/۰۱/۲۰
آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی در دیدار با دکتر سقاییان نژاد شهردار قم مطرح کرد:
معماری وشهرسازی در نگاه آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی / اسلام متصدی جزئیات معماری نیست
اسلام متصدی این جزئیات نیست. بله میتوان گفت مسجد که یک پایگاه دینی است اسلام میگوید باید در مرکز شهر و جایی باشد که دسترسی مردم به آن آسان باشد. این حرف خوبی است، یا اسلام سفارش کند که مساجد بهصورت ساده ساخته شود چیزی که متأسفانه به آن توجه نمیشود! اسلام میگوید هرچه میتوانید مساجد را ساده بسازید برای اینکه با روح عبادت منافات نداشته باشد.
۱۴۰۳/۰۱/۱۳
در همایش تخصصی فقه سیاست خارجی تاکید شد:
وجود رویکرد اجتماعی در تمام ابواب فقهی/ فقه حکومتی رویکردی است که سراسر فقه را دربر گرفته است و فقیه با این رویکرد وارد مباحث فقهی میشود
حجت الاسلام سیدی گفت: در نظام سیاسی اسلام محور امام معصوم در دوران حضور و ولی فقیه و نائب عام در دوران غیبت است و این محوریت تا جایی است که نظام سیاسی اسلام را در دوره حضور نظام امامت و امت و در دوره غیبت، نظام ولایت فقیه میتوان نامید. حکومت اسلامی یعنی حکومت ولایت فقیه.
۱۴۰۳/۰۱/۰۸