حضرت آیت‌الله شاه‌آبادی، مشکلات اقتصادی عصر حاضر را ناشی از حاکمیت نظام‌های اقتصادی غربی و شرقی در کشورهای اسلامی می‌دانستند. ایشان با نقد این نظام‌ها، الگویی جامع بر اساس مبانی هستی‌شناسی، ارزش‌ها و آموزه‌های اسلامی طراحی کرده‌اند که به نام "الگوی مخمص" شناخته می‌شود. ایشان معتقد بودند که راه‌حل خروج از مشکلات اقتصادی، طراحی الگویی مستقل از طریق حرکت از زیربنا به روبنا و به روش تکوین و ابداع است. این دیدگاه، ایشان را به عنوان یکی از بنیان‌گذاران نظریه‌های اقتصاد اسلامی در ایران مطرح کرده است.

۱۴۰۳/۱۰/۱۰

بد نیست جناب آقای دکتر سروش به مخاطبان خود بیاموزند معیار و سنجه نزد ایشان در انتخاب احادیث فراوانی که سالیانی، متکفل بسط و شرح آن در دروس نهج‌البلاغه، کیمیای سعادت دین و قدرت و سلوک دین‌دارانه بوده‌اند، چیست؟ یا این که معیارشان در قبول روایات کتاب «المراقبات» میرزا جواد آقا ملکی تبریزی که آشنایی با آن را از توفیقات نوجوانی‌شان دانسته‌اند، چیست؟

۱۴۰۳/۱۰/۰۹

عضو شورای عالی حوزه های علمیه کشور با تأکید بر اینکه وقتی امت ایجاد شد و شخصیت اجتماعی شکل گرفت فقه نظام به میدان می‌آید، گفت: با ورود فقه نظام، فقه فردی از بین نمی‌رود بلکه فقه نظام در کنار فقه فرد قرار می‌گیرد.

۱۴۰۳/۱۰/۰۴

در این دوره از جشنواره در مجموع ۹۰۳ اثر به جشنواره رسید که از این تعداد ۵۸ اثر از اساتید، ۸۰۳ اثر از طلاب و ۱۵ اثر در بخش ویژه بوده است.

۱۴۰۳/۱۰/۰۱

وحدت حوزه و دانشگاه هنوز شکل نگرفته است، در تببین موانع بروز وحدت، یک بدبینی متقابلی بین این دو یعنی یک نهاد مدرن و سنتی وجود داشته است. در نتیجه همان تعارضی که بین سنت و مدرنیته وجود دارد، هنوز هم دیده می‌شود. حوزه یک نقش هدایت‌گری بر خودش نسبت به دانشگاه قائل شده است. و این طبیعتا مقاومتی را در دانشگاه ایجاد می‌کند که چرا رابطه از بالا به پایین باشد.

۱۴۰۳/۰۹/۲۵