در تعاریف پسامدرن از علم، اسلام می‌تواند در جایگاه یک پارادایم علمی، قوام بخش و هویت بخش نوع خاصی از علوم انسانی باشد؛ اگرچه خود این مجموعه اعتقادی و ارزشی، اعتبار و شأن علمی ندارد.

۱۴۰۲/۰۷/۲۴

نشست علمی روانشناسی نوین؛ چالش ها و آسیب ها به همت انجمن روانشناسی اسلامی حوزه های علمیه کشور برگزار شد.

۱۴۰۲/۰۷/۲۳

امام جامعه شخصی عادل و آگاه به جامعه و جهان است که در بحران‌های کشور جامعه را به‌خوبی هدایت می‌کند؛ سه عنصر اقتدار، مظلومیت و پیروزی در حکومت اسلامی جمع شده است.

۱۴۰۲/۰۷/۲۰

در داده پردازی هوش مصنوعی دایره ی اطلاعات محدود است و یک جایی تمام می‌شود اما داده پردازی در هوش وحیانی بی‌نهایت و پایان ناپذیر است و این معنایش باز تولید مستمر در عین اختصار است یعنی در هر آن بر اساس قرآن و سنت و آموزه‌های مکتب اهل بیت برای هر مسئله تازه و جدید و نوپیدا بر اساس قرآن ما می‌توانیم یک داده پردازی بکنیم

۱۴۰۲/۰۷/۱۵

همه ما سال هاست که مسئله علوم انسانی، اصلاح، ارتقاء، آسیب، تولید، توسعه، ترویج و احیانا کاربردی سازی این حوزه وسیع را در دستورکار داریم و رهبر خردمند و فرهمند و تیزهوش و آینده نگر نیز به این مسأله اهتمام دارند و مرتب در خلال رهنمود ها و تدابیرشان به این موضوع می پردازند.

۱۴۰۲/۰۷/۱۴

شهید صدر می‌گوید اگر خدا در معادله انسان و طبیعت، حضور داشته باشد هویت جدیدی پیدا می شود در غیر این صورت، در دامن ماتریالیسم و اگزیستانسیالیسم و انسان محوری و اومانیسم غرق می شویم. انسانی که خدا را از دست داد، از هر نظر مسخ می شود «نسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُم‏». از این جا باید شاهرگ علوم انسانی غربی را بزنیم و علوم انسانی اسلامی بر این اساس استوار است. حضور خدا در این علوم، بستگی به انسان شناسی دارد و اگر انسان شناسی را خوب نفهمیم همه این علوم به بی راهه می روند.

۱۴۰۲/۰۷/۱۲