به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛
کتاب «پویایی و گسترش اجتماعی اسلام و آموزههای قرآنی» منتشر شد / نگرشی متفاوت به جاودانگی اسلام
این اثر با پذیرش پویایی قرآن و جامعیت و گستردگی اسلام، با ادبیات متفاوت، از آن دفاع کرده و در فصل پایانی چارچوب و روش پیشنهاد داده است که علم و دین و عقل در یک تعامل مستمر با همراهی عترت و ولایت قادر به پاسخگویی نیازهای مادی و معنوی انسان معاصر میباشند.
۱۴۰۳/۰۳/۲۶
حجت الاسلام والمسلمین سید محسن میرمرشدی، دبیر ستاد راهبری بازی های رایانه ای حوزه علمیه مطرح کرد؛
همستر بازی پولساز یا تله/ نگاهی به حکم فقهی این بازی و خطرات آن
در حال حاضر تقریباً ۹۷ درصد بازیهایی که در ایران بازی می شود، بازیهای خارجی است؛ هرچند بازیهای خوب ایرانی نیز ساخته شده است، ولی اکثریت بازار تولید بازیها در دست خارجیهاست. این کار تهدیدات مالی_اقتصادی و فرهنگی_امنیتی همزمان در جامعه ایجاد میکند؛ در هر صورت متأسفانه الان اوضاع بازی در ایران خیلی مناسب نیست.
۱۴۰۳/۰۳/۲۶
آیت الله علیاکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهی اسلامی در آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران مطرح کرد؛
احیای هویت حکمی تهران با تاسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی/ حکمت و فلسفه را به میدان زندگی مردم بیاوریم
رهبری بارها فرمودند که حکمت را در حوزه علوم و امور مختلف استمرار بخشیم، این سخن ایشان به این معناست که حکمت و فلسفه را به میدان حیات اجتماعی مردم بیاوریم، بر اساس حکمت اسلامی حتی بگوییم سینما و تئاتر چگونه باشد، حکمت ما عقیم نیست بلکه عمیق و زایا است و باید سعی کنیم که این خط را دنبال کنیم، لذا انجمن نیز در همین مسیر فعالیت خواهد کرد.
۱۴۰۳/۰۳/۲۳
حجتالاسلام والمسلمین احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی مطرح کرد؛
دانشهای توسعهای ضرورتی در کنار فقه برای حل مسائل جامعه / حکمرانی عادلانه با حضور آحاد مردم درصحنهها و لایههای حکمرانی
حکمرانی باید مردمی باشد و صاحبنظران و صاحبان فکر و تخصص در لایههای مختلف چرخه حکمرانی باید حضور داشته باشند. مردم باید اقامه قسط کنند. نه اینکه مردم برکنار باشند و در لایههای مختلف حکمرانی جامعه اسلامی حضور نداشته باشند، تا یک عدهای حکم براند، بلکه حکمرانی عادلانه با حضور آحاد مردم درصحنهها و لایههای حکمرانی است
۱۴۰۳/۰۳/۲۱
حجت الاسلام خطاط استاد جسته حوزه علمیه اصفهان در درس خارج «سبک زندگی» مطرح کرد:
سایه سنگین حجت در اصول فقه بر سر سبک زندگی / معرفی منابع فقهی سبک زندگی
سبک زندگی از موضوعاتی است که بحث و بررسی آن در عصر حاضر بسیار ضروری است؛ زیرا در پرتو گسترش ابزار ارتباطات جمعی، روابط آحاد جامعه با یکدیگر و حتی روابط آحاد ملت ها دچار پیشرفت روزافزون و پیچیدگی شده است که این ارتباطات در جای جای زندگی انسان ها اثرات شایان و چشمگیری دارد و نمی توان از آثار آن غافل شد. از این رو باید در عصر حاضر به بحث سبک زندگی توجه ویژه ای نمود
۱۴۰۳/۰۳/۲۰
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته حوزه علمیه قم در درس خارج فقه القضا مطرح کرد؛
چالش قانون و اجتهاد / حجت معیار قاضی در سیستم قضاوت متمرکز و مدرن
اگر حجت قاضی با آن چه که مفاد قانون است ناهمسو باشد حکم چیست؟ این که می گویم حجت بر قاضی برای این است که فقط جایی را که مجتهد صاحب نظر است را در نظر ندارم و چون بسیاری از قاضی ها مقلد هستند لذا من گفتم حجت بر قاضی نه نظر قاضی. آیا قاضی به اقتضای قانون عمل کند یا به اقتضای حجت بر خودش
۱۴۰۳/۰۳/۱۶
آیتالله العظمی جوادی آملی مفسر قرآن کریم، در درس اخلاق خود مطرح کرد؛
لا اکراه به معنای اباحه نیست/ آزادی فقهی بین دو واجب تخییری و دو امر مباح است لذا کسی در قیامت حق اعتراض ندارد
اینطور نیست که هر کسی هر کاری دوست دارد کند. موجود ممکنی که نفس کشیدن او با قدرت الهی است مگر ممکن است که چنین موجودی از واجب الوجود جدا شود؟ آزادی فقهی بین دو واجب تخییری و دو امر مباح است و از این رو کسی در قیامت حق اعتراض ندارد زیرا همه چیز را خودش با اراده و اختیار برگزیده است.
۱۴۰۳/۰۳/۱۰
در نشست سیاستگذاری و هوش مصنوعی توضیحپذیر: ماجرای داده مطرح شد؛
نقش هستیشناسی داده در هوش مصنوعی توضیحپذیر: از دائرهالمعارف تا گراف دانش
اگر بتوان یادداشتها را به موجود زنده تبدیل کرد که خودشان حرف بزنند میتوان مشکلات را کاهش داد. گویی خود آن موجود دستش را بالا میگیرد و اعلام میکند با داده جدید تعارض دارد و لذا یا نباید وارد موجودیت وی شود، و یا در غیر این صورت باید برخی دادهها حذف شوند.
۱۴۰۳/۰۳/۰۶