حجت الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد در مطلبی نوشت؛
محقق کرکی‌ام آرزو است!/ پیشنهادی برای کنشگری حوزه در فضای کنونی کشور
براین گمانم که مداد العلماء، چون می‌تواند مانع از شروع جنگ و ریخته شدن خون شهدا شود، بر دماء الشهداء ترجیح داده شده است! اینکه برخی از کنشگران دوماهه اخیر متهم به محاربه و قتل عمد و …. هستند، مورد شک و تردید و سؤال نیست، سؤال این است که حوزه علمیه آیا تنها شأنش این است که از قوه قضائیه تقاضای اجرای حکم محاربه را برای متهمان داشته باشد یا علم نافعِ این نهاد مقدس، کارکرد دیگری نیز دارد؟
۱۴۰۱/۰۹/۱۰
در کرسی «فقه با انگاره قبول نظامات شرعی و لزوم استنباط آنها و انگاره انکار» مطرح شد؛
اگر فتوای یک فقیه جواب نداد او باید در روش استنباطش تجدید نظر کند/ اسلام نظام دارد و فقیه هم باید دنبال استنباط باشد ولی هر کاری قرار است بکند باید در استنباط اول انجام دهد
استاد علیدوست بیان داشت: شهیدصدر وقتی نمی‌تواند خودش از ادله حکمت حرمت احتکار را درآورد و کراهت را بیرون می‌آورد سراغ فتاوای صاحب جواهر رفته و حکم حرمت را از او می‌گیرد. این در حالی است که اگر فتوای یک فقیه جواب نداده او باید در روش استنباط خودش تجدید نظر کند نه اینکه سراغ مجتهد دیگر برود لذا بنده به این نظر، نقد دارم و هرقدر از شاگردان ایشان هم خواستم توضیح دهند موضوع قانع‌کنند‌ه‌ای ندیدم و بیشتر توجیه بوده است.
۱۴۰۱/۰۹/۰۷
حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در مطلبی نوشت؛
حکمرانی ولایی با ابزار هوش حکیمانه/ حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه و رسانه و فضای مجازی همراه باشد
حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه (نه هوش مصنوعی) و رسانه و فضای مجازی (از زیرساخت‌ها و سخت‌افزار تا مدیریت و برنامه‌ریزی) همراه باشد.
۱۴۰۱/۰۹/۰۶
در دهمین اجلاسیه دو روزه معاونان پژوهشی استان ها و مناطق ویژه حوزه های علمیه مطرح شد؛
دانش آموختگی ده هزار طلبه در مراکز تخصصی حوزه؛ پژوهش باید مکمل آموزش باشد/ حضور انجمن‌های علمی حوزه در ۲۲ عرصه علمی | آمادگی داریم دروه‌های مهارت‌های زندگی برگزار کنیم
حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی گفت: ده هزار نفر در مراکز پژوهشی حوزه تحصیل کرده و فارغ التحصیل شده اند. در این میان باید این گروه به پژوهشگران تخصصی مبدل شوند.
۱۴۰۱/۰۹/۰۶
آیت الله میرباقری در مراسم اختتامیه همایش ملی «فلسفه فقه نظام‌ساز»:
وظیفه فقه فقط دورکردن از عقوبت نیست/ ماموریت فقه فقط ساخت نظام نیست و تکامل حیات اجتماعی هم جزء ماموریت‌های فقه است/ تعریف غیر دینی از چرایی ایجاد نظام اجتماعی
عرصه حیات اجتماعی، عرصه پرستش نیست که شما بخواهید احکام دینی بر آن بار کنید. بنابراین پرستش یا الهی یا مادی و یا التقاطی است و اگر این تبیین نشود انتظار تفقه دینی برای ساخت نظامات اجتماعی بیهوده و بی‌معناست و حداکثر همان سخن میرزائی نائینی است که آن را عرصه عرفیات محض می‌داند.
۱۴۰۱/۰۸/۲۹
نگاهی به عملکرد حوزه علمیه خراسان؛
تلألو جهاد عالمانه نخبگان طلبه در کارنامه زرین حوزه علمیه خراسان/ پرچمداری حوزه علمیه خراسان در پذیرش استعدادهای برتر و نخبگان حوزوی در کشور/ چشم اندازی در راستای پاسخگویی به نیازهای درون و برون حوزوی
بدون تردید حوزه علمیه خراسان این روزها در طلیعه فصل تازه ای از مدیریت در تحول، با برنامه ریزی های مبنایی و شایسته، گام های درخشان تری را در زمینه های شناسایی، جذب، توانمند سازی و استفاده از ظرفیت ها و پتانسیل نخبگان و استعدادهای این حوزه مبارکه که در پیشانی آن می درخشند، برمی دارد.
۱۴۰۱/۰۸/۲۶
حجت الاسلام مهاجرنیا در کرسی آزاداندیشی «گفتمان انقلاب اسلامی» مطرح کرد؛
معنای دقیق آزادی از نگاه انقلاب اسلامی/ معنای آزادی در هرج و مرج و لاابالی‌گری خلاصه می‌شد/ «آزادی بدون عدالت» و «عدالت بدون آزادی» هرج و مرج در انسانیت و دین است
انقلاب اسلامی هم مدعی آزادی است، اما آزادی را در چارچوب دین و جهان‌بینی توحیدی و در چارچوب یک نظام فکری به اسم «اسلام ناب» مطرح می‌کند. این نوع آزادی پیام جدیدی است و مقابل همه آزادی‌هایی است که تا آن روز در دنیا تعریف شده بود. آزادی از هر آنچه انسان را در بند و اسیر کند، بزرگ‌ترین رهاورد اسلام است.
۱۴۰۱/۰۸/۲۲
