آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج «فقه امنیت»:
فقه امنیت یعنی فقهی که می‌خواهد این مسائل را بررسی کند/ فقه امنیتی؛ یعنی فقیه با نگاه امنیتی شروع به استنباط احکام می‌کند/ میان فقه امنیت و فقه امنیتی تفاوت زیادی وجود دارد
در خصوص امنیت گفته شده است، حالت فراغت از هر گونه تهدید یا حمله. اینکه انسان یا جامعه دغدغه حمله همسایه و دشمنان را نداشته باشد. همچنین معنای دومی نیز برای امنیت ذکر شده است؛ آمادگی برای هرگونه تهدید و حمله. به نظر می‌رسد معنای دقیق همان معنا نخست باشد.
۱۴۰۱/۰۵/۰۵
آیت‌الله شهیدی در درس اجماع فقها بر وجوب «الزام به حجاب توسط ولاة امر (حکومت)»:
مدعیان آزادی حجاب بگویند که مرز و انتهای این آزادی کجا است/ اگر عده‌ای خواستند برهنه باشند باز هم منع نکنیم؟/ خطوط قرمز الهی دارای حرمت است
این سخنان که منکر، منکر عرفی است نباید منعی انجام شود چه سخن اشتباهی است که برخی عنوان می‌کنند؟ یعنی اگر روسپیگری نیز به یک شغل مبدل شد، در آن زمان این مسئله را نیز نباید منع کرد؟
۱۴۰۱/۰۵/۰۲
آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه روابط اجتماعی مطرح کرد؛
ادله رجحان اکرام به دیگران / شخصیت سالم با تأمین حس عزت‌نفس محقق میشود/ کسی که عزت‌نفس دارد می‌تواند به تکلیف اجتماعی و خانوادگی خود عمل کند
کسی که عزت‌نفس دارد می‌تواند به تکلیف اجتماعی و خانوادگی خود عمل کند. بسیاری از خوبی‌ها و تکالیفی که دیگران باید انجام دهند، نیاز به این دارد که شخصیت سالمی داشته باشند و سلامت شخصیت به این است که نیازهای روحی روانی آنها تأمین‌شده باشد.
۱۴۰۱/۰۴/۲۳
آیت‌الله محسن اراکی در نشست علمی بررسی کرد؛
چالش‌ها، مدل سازی و سیاست‌های راهبردی جوان سازی جمعیت با محوریت نقش آفرینی ازدواج بهنگام در جوان سازی جمعیت/ در اسلام مردسالاری وجود ندارد/ خانه در نگاه غربی ها خوابگاه است
خانه در نگاه غربی‌ها خوابگاه است، اما همین خانه در نگاه اسلام یک نهاد و محل رشد و پرورش انسانیت و آرامش تعریف می شود و خانواده نیز در درون همین خانه شکل می گیرد. در نگاه اسلامی و بر پایه تقسیم کار، مسئول درون خانه، خانم خانه و مسئول برون خانه، مرد است.
۱۴۰۱/۰۴/۲۲
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در گفت‌وگویی بررسی کرد؛
فقه همواره فرزند زمان خودش بوده است/ در جمهوری اسلامی چون نیازها نو به نو عرضه میشود و پرسش‌ها هم سریع ارائه میشود، انتظار پاسخ وجود دارد/ فقه دانشی است که ناظر بر رفتار آدم‌هاست
آنچه فقه را در مرز دانش قرار می‌دهد این است که فقه همواره فرزند زمان خودش بوده است و اگر فقه فرزند زمان خودش نباشد ناظر بر نیازهای زمان خودش نباشد و نگاه به آینده نداشته باشد در فرآیند روزمرگی می‌ماند و به روزآمدی تبدیل نمی‌‌شود.
۱۴۰۱/۰۴/۲۲
آیت‌الله هادوی تهرانی در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
یک مشکل رساله‌‌ها ادبیات است که نیاز دارد ادبیات و ترکیب عبارات بازنگری شود/ برخی از مسایلی که در رساله‌‌ها مطرح است، امروز دیگر محل ابتلا نیست/ اسلام کوئست به ۱۶ زبان، بیش از ۲۰۰ هزار سؤال را پاسخ داده است
یک مشکل رساله‌‌ها ادبیات است که نیاز دارد ادبیات و ترکیب عبارات بازنگری شود چون برخی از این عبارات با یک ذوقی در یک زمانی نوشته شده و علمای بعدی خیلی به اینکه این عبارت روان هست یا نیست، توجه نداشتند و چون خودشان اهل اصطلاح بودند و عبارت برای آنان ساده بود، گمان می‌کردند که برای همه ساده است.
۱۴۰۱/۰۴/۲۱
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
نمره حوزه در زمینه تحول خوب است ولی عالی نیست/ سیستم آموزشی حوزه خوب است، ولی انتقاداتی مانند کمیت‌گرایی، مدرک‌گرایی و آمارگرایی به آن وارد است
اگر بخواهیم قضاوت منصفانه‌ای داشته باشیم، حوزه تحول را پذیرفته و شاهد آن هم وجود صدها و هزاران کتاب و مقاله و برگزاری همایش و سمینار علمی و … است. حال آیا اینها متناسب با وضع مطلوب بوده است؟ به نظر بنده نمره خوب می‌توان به آن داد، ولی نمره عالی به آن تعلق نمی‌گیرد.
۱۴۰۱/۰۴/۲۰
آیت‌الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار مطرح کرد؛
تغییر برنامه درسی سطوح عالی آزاد و رشته‌های تخصصی/ کتاب الفائق از سوی لجنه علمی قوی به نگارش درآمده و در حقیقت مکمل اصول متعارف بوده است/ بخش‌های غیرمهم از برنامه آموزشی مکاسب حذف شده است
عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه از تغییرات مصوب شورای عالی برای فقه و اصول سطوح عالی حوزه‌های علمیه خبر داد و گفت: وقت آن رسیده کتبی که برای آموزش بهتر است انتخاب شود و فرصت‌های طلاب بی‌جا هزینه نشود، لذا قسمت «قطع» و قسمت «تعادل و تراجیح» کتاب رسائل حذف میشود و برای اولین بار رسماً «حلقه ثالثه» بدیل کفایه قرار گرفته و از آن امتحان گرفته خواهد شد. همچنین بخش‌های غیرمهم از برنامه آموزشی مکاسب حذف شده و برای مطالعه قرار داده شده است.
۱۴۰۱/۰۴/۱۶
