حجتالاسلام والمسلمین کمیل قنبرزاده، عضو شورای سیاستگذاری مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علمیه، در گفتگویی مطرح کرد؛
ریشههای مزمن مسئله نقدینگی در اقتصاد ایران / تقویت سنگر اقتصاد در شرایط جنگی
ما یک مشکل و بیماری مزمن در اقتصاد کشور در حوزه نقدینگی داریم که مربوط به امروز و شرایط جنگی نیست، بلکه در چند دهه گذشته یکی از مسائل مهم اقتصاد ایران بوده است. این موضوع دو بخش اصلی دارد؛ یکی کنترل حجم نقدینگی و دیگری جهتدهی صحیح نقدینگی.
۱۴۰۵/۰۵/۱۴
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری، در یادداشتی مطرح کرد؛
دولت مأمور حفظ و افزایش سرمایه مشترک ملت است
حکمرانی مردمی در ثروت ملی، صرفاً یک مدل اقتصادی نیست، بلکه یک الگوی حقوقی، فقهی، فرهنگی و سیاسی برای اداره کشور است که هدف آن تبدیل همه ظرفیتهای ملی به رفاه عمومی، اقتدار ملی، عدالت بیننسلی و پیشرفت پایدار است.
۱۴۰۵/۰۵/۱۱
حجت الاسلام و المسلمین احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، در جلسه درس گفتار «عدالت اجتماعی» مطرح کرد؛
آیا برابری همانند عدالت یک ارزش مستقل است؟
بیتردید مواردی وجود دارد که برابری، نیکو و ارزشمند است؛ اما ادعای بنده این است که در همین مواردی که برابری ارزش دارد، این ارزشمندی اولیه و بالذات نیست، بلکه ارزشمندی ثانوی دارد. یعنی در رتبهای پیش از آنکه پای برابری و نابرابری به میان آید، ابتدا ارزشمندی، بایستگی و نیکوییِ یک امر تثبیت میشود و پس از آن، این بحث مطرح میگردد که این امرِ ارزشمند بایستی به طور برابر اعمال شود.
۱۴۰۵/۰۵/۰۳
دکتر محسن باقری؛ پژوهشگر حوزه سیاست کشاورزی و منابع طبیعی، در یادداشتی مطرح کرد؛
نهادانقلابی جهاد سازندگی با وزارت جهاد کشاورزی فعلی چه تفاوتهایی داشت؟
طبعاً قصد نداریم جهاد سازندگی را به عنوان یک الگوی بینقص معرفی کنیم. کما اینکه همه میدانیم ایرادهایی به جهاد سازندگی به لحاظ نحوه کار وارد است که در مسیر خودش قابل اصلاح بود. سایر نهادهای انقلابی هم که در ساختار بروکراتیک دولتی وارد نشدند، در مقایسه با سالهای ابتدایی انقلاب تغییر و تحولاتی داشتهاند. اما آیا روا بود که این «اصل جنس» به ثمن بخس و به بهانه «بهرهوری» و عدم موازی کاری به تاراج برود!
۱۴۰۵/۰۴/۲۸
هذیلی المنصر استاد دانشگاه قیروان تونس در نشست علمی با موضوع تبیین گفتمان مقاومت و نقش آن در نظم نوین جهانی مطرح کرد؛
چرا نهادهای علمی جهان اسلام در برابر تحولات معاصر منفعل ماندهاند؟ / فطرت جهانی و فروپاشی مرزهای معرفتی غرب
تحولات معاصر ایران و انتقال خط رهبری از امام راحل و رهبر شهید آیتالله سید علی خامنهای(ره) به افقهای آینده با محوریت جریان اصیل انقلاب، «هجرت ایران از اقلیمگرایی به جهانی شدن» است. ایران وارد فاز اثرگذاری مستقیم در معادلات قدرت جهانی شده است، دورانی که در آن، کار غربیها از کنش مباشر به واکنش انفعالی تغییر یافته و تحرکات آنان صرفاً دستوپا زدن در موضع ضعف برای جلوگیری از شکست حتمی است، و در این راستا وظیفه متفکران، اندیشمندان، فقها و مراکز آموزشی، تسلیح این گفتمان به ادبیات عامفهم و بسط زنجیره مقاومت است.
۱۴۰۵/۰۴/۲۵
میرهادی رهگشای، کارشناس اقتصادی و سردبیر نشریه مسیر اقتصاد، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا تجارت گسترده مانع از حمله به کشور میشود؟ / برای امنیت اقتصادی ایران نسخه ۳۰ سال قبل نپیچید
ایران برای افزایش امنیت خود به توسعه گسترده تجارت نیاز دارد، اما این تجارت باید از موضع قدرت و با کشورهایی شکل بگیرد که خواهان روابط متقابل و پایدارند. گزینه پیش روی ایران، انزوا یا تسلیم اقتصادی در برابر غرب نیست. مسیر درست، توسعه تجارت با جهان از موضع استقلال، بازدارندگی و تشخیص واقعبینانه شرکای قابلاعتماد است.
۱۴۰۵/۰۴/۲۴
دکتر عبدالوهاب فراتی عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا غرب از آیتالله خامنهای میهراسید؟
غرب تا پیش از انقلاب اسلامی، خود را آخرین تاریخ و تنها مسیر ممکن تمدن معرفی کرده بود. اما آیتالله خامنهای، امکان زیستنی دیگر را به جهان نشان داد؛ زیستنی که نه در تقلید کورکورانه از غرب، که در بازگشت آگاهانه به خویشتن خویش تعریف میشد. این زلزلهای در دستگاه معرفتی غرب بود؛ چراکه برای اولین بار، یک شرقی نه از موضع ضعف، که از موضع تمدن جایگزین، به نقد هستیشناختی غرب نشست. و اینجا، شهادت، گواهِ صدق بر تمام این ادعاها بود.
۱۴۰۵/۰۴/۱۹
سید یاسر جبرائیلی، پژوهشگر اقتصاد سیاسی، در یادداشتی مطرح کرد؛
معماری اقتصاد مردمی در تمدن نوین اسلامی / عدالت از تقسیم ثروت آغاز نمیشود؛ از توزیع امکان آغاز میشود
بیشتر نظریههای اقتصادی و سیاسی، عدالت را از پایان مسیر آغاز میکنند؛ جایی که ثروت تولید شده و اکنون باید درباره نحوه تقسیم آن تصمیم گرفت. گروهی بر آزادی بازار تأکید میکنند و گروهی بر مداخله دولت؛ یکی از برابری فرصت سخن میگوید و دیگری از برابری نتیجه. اما پرسشی که کمتر مطرح شده این است که چرا عدالت باید همیشه در پایان راه جستوجو شود؟
۱۴۰۵/۰۴/۱۱





















