حجتالاسلام غلامعلی معصومینیا؛
سخنان افرادی که بدون آگاهی، اقتصاد اسلامی را نفی میکنند ارزش علمی ندارد
تاکنون چند بار جناب آقای علوی بروجردی فرمایشاتی را فرمودند که شاید مهمترین آن، این است که ما اقتصاد اسلامی نداریم و اقتصاد اسلامی یک شوخی است. بیانات آقای علوی بروجردی ارزش علمی ندارد.
۱۳۹۹/۰۸/۰۳
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس3:
وجوه فروش استقراضی/ قرض ربوی استنتاجی و تولیدی
بعضی از معاصرین مدعی شدهاند که قرض ربوی استنتاجی یا تولیدی مطلقا جایز است و دلیلشان تمسک به عمومات و اطلاقات فوقانی به ضمیمه عدم تمامیت حرمت قرض ربای تولیدی و استنتاجی میباشد.
۱۳۹۹/۰۷/۳۰
حجتالاسلام سیدامید موذنی؛
شهید صدر از بنیانگذاران نظریهپردازی تاریخی/ کارکرد روشی شهید صدر جلوی سوءاستفادههای مقطعی از فهم تاریخ را میگیرد
اساسا کارکرد روشی که شهید صدر برای فهم و تحلیل تاریخ ارائه کرده، همین است که جلوی سوءاستفادههای مقطعی گرفته شود و فهم تاریخی جامعی از حیات اهلبیت فراهم آید.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
حجت الاسلام رضا غلامی؛
کسی میتواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی آن اشراف داشته باشد/ برخی به اجرای نسخههای غربی در کشور مباهات میکنند
بحث اقتصاد اسلامی در جهان اسلام بیش از ۶۰ سال سابقه مطالعاتی دارد و تاکنون چند صد کتاب و مقاله در این زمینه به زبانهای گوناگون منتشر شده است و طبیعی است کسی میتواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی این عرصه اشراف داشته باشد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
یادداشتی از حجتالاسلام والمسلمین میرمعزی؛
اسلام دارای مذهب، نظام و علم اقتصاد است/ اندیشهای که میگوید علوم انسانی – اسلامی نداریم، در حوزه شاذ و نادر است
اندیشهای که میگوید ما علوم انسانی- اسلامی نداریم یک اندیشه شاذ و نادر در حوزهها است و حوزههای علمیه تاکنون مبتنی بر وجود علوم انسانی-اسلامی حرکت کرده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن؛
بسط اندیشههای اسلامی؛ راهبرد مبارزاتی امام رضا(ع) در برابر مأمون
راهبرد امام رضا(ع) در تداوم رویکرد صادقین(ع)، تقابل با طاغوت در بسط اندیشههای اسلامی بود. آنچه مأمون را زمینگیر کرد و واداشت تا امام را شهید کند، این بود که او در گسترش علوم اسلامی و غیراسلامی انگیزه داشت و میخواست از این طریق جایگاه امام رضا(ع) را تنزل دهد، اما این راهبرد امام(ع) مؤثر افتاد و بر نقشه مأمون غلبه کرد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۶
حجتالاسلام قهرمانینژاد تأکید کرد؛
صلح امام حسن(ع) ارزشی به مثابه کربلا و عاشورای حسینی داشت
علت انتخاب صلح از سوی امام حسن(ع) متناسب با شرایط زمانه ایشان و فراهم نبودن امکان مقابله با دشمن در میدان نبرد بوده است، آنطور که به گفته علامه شرفالدین(از مجتهدان شیعه)، پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) ارزش و اهمیتی به مثابه کربلا و عاشورای امام حسین(ع) داشت، چراکه مقدمه آن واقعه بود.
۱۳۹۹/۰۷/۲۵
حجتالاسلام علایینژاد؛
سیره پیامبر(ص) برای ما حجت شرعی است/ ویژگیهای رفتاری حضرت رسول(ص) نیاز اساسی جامعه امروز است
برخی ویژگی های رفتاری حضرت رسول(ص) که نیاز اساسی جامعه امروز محسوب می شود، اگر قرار است جامعه اسلامی به سمت و سوی صلاح و خیر حرکت کند باید از اساس و بنیان نسبت به جاری کردن سیره نبوی مبادرت ورزد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۵