غایت قضاء(دادرسی) با غایت فقه‌القضاء(به‌مثابه علم) دو امر متفاوتند، همانطوری که غایت هر یک از آنها با غایت و هدف تألیف اثر پیرامون آنها متفاوت است.

۱۳۹۸/۱۰/۲۵

آیه قرآن تأکید می‌کند شما سرمایه خود را در یک جهت استفاده نکنید. یعنی به گونه‌ای نباشد که در زمان جهاد تنها به دنبال جهاد باشید بلکه باید به فکر علم، اقتصاد، فرهنگ و... باشد. در روایت نیز داریم که امیرمؤمنان(ع) در زمان جنگ، بازسازی نیز می‌کردند.

۱۳۹۸/۱۰/۲۲

اگر ما بخواهیم فقه‌القضاء را به معنا و مستوایی که مراد و مقصود ماست و آن عبارت است از «فقه قوه‌قضاییه» بررسی کنیم تنها بر اساس رویکرد اول که همان نظریه فقه نظام است می‌توان آن را بررسی کرد.

۱۳۹۸/۱۰/۱۹

محقق نائینی قائل به این شد که حق به معنای سلطنت است. یعنی حق، همان سلطنت است، منتهی سلطنت شدت و ضعف دارد. سلطنت قوی ملکیت اعیان است و سلطنت ضعیف سلطتنی است که در مورد ملکیت منافع عین مستاجره وجود دارد. سلطنت اضعف نیز سلطنتی است که در موارد حقوق وجود دارد.

۱۳۹۸/۱۰/۱۶

مبحث شئون قاضی از مباحث مهم فقه‌القضاء است، چرا که از جمله موارد ضروری و مورد نیاز قضات محسوب می‌شود.

۱۳۹۸/۱۰/۱۱

عنوان فقه در دو مستوا و افق به کار می‌رود؛ نخست، «فقه اصغر» که مراد از آن «فقه بالمعنی الأخص و الأخصر» است و دوم، «فقه اکبر» که مراد از آن «فقه بالمعنی الأعم و الأوسع» است. مراد و منظور ما از فقه‌القضاء و مسائل آن مستوای دوم یعنی فقه بالمعنی الأعم و الأوسع است.

۱۳۹۸/۱۰/۰۵

موضوع و محور فقه‌القضاء عبارت است از: تنفیذ ولایت از ناحیه شارع مقدس در محدوده صدور حکم و وظایفی که بر عهده قاضی است. به عبارت دیگر موضوع فقه‌القضاء امور اصلی و محوری است که در فرایند قضاوت باید مورد توجه قرار گیرد.

۱۳۹۸/۰۹/۲۳