حسن عبدی پور، قرآن پژوه و مدرس تاریخ تشیع در یادداشتی آورده است؛
مرجعیت قرآن در حوزه قانون گذاری از دیدگاه علامه طباطبایی/ بهرهمندی از آموزههای قرآن در زندگی مردم از اهداف اصلی مفسّرانی است که قرآن را از بُعد اجتماعی تفسیر کردهاند
از جمله اهداف علاّمه طباطبائی مانند هر مفسّر اجتماعی دیگری، بازگشت آموزههای قرآن به متن زندگی مردم است. وی بر این باور است که قرآن کتاب هدایت و زندگی است و در این هدایت شایسته است که تفسیر به سمت و سوی نزدیک کردن قرآن با واقعیّتها و عینیّت بخشیدن به مفاهیم هدایتی و اصلاحی آن در ابعاد مختلف پیش برود.
۱۴۰۱/۰۲/۱۱
علما پیشگام مبارزه با رژیم صهیونیستی؛
مروری بر تدبیر شیخ عبدالکریم حائری درباره مسئله فلسطین/ اعلامیه آیتالله بروجردی در خصوص مسئله فلسطین در سال ۱۳۲۷
به جرأت میتوان گفت آیتالله شیخ عبدالکریم حائری، مقابله با اشغال سرزمین فلسطین را از مهمترین امور دین و همردیف با مسئله حجاب میدانست. دخالت آیتالله حائری در این قضیه، نشان از آن دارد که وی به علت رهبری عامه مسلمین در ایران، وظیفه و تکلیف خود میدانست که از طرف خود و ملت مسلمان ایران نسبت به هجوم یهودیان به فلسطین موضعگیری کند.
۱۴۰۱/۰۲/۱۰
گزارشی از عملکرد اتاق بازرگانی؛
چرا اتاق بازرگانی نیازمند ورود فوری نهادهای نظارتی است؟/ از جوسازی برای تصویب FATF تا سواستفادههای مالی شدید و پرداخت حقوق نجومی به ۶۰ نفر
در طول سالهای اخیر، مسئولین اتاق بازرگانی تلاش کردهاند تا جنس رابطه خود با نهادهای حاکمیتی را بهگونهای تنظیم کنند که به ارجحیت دیدگاه «ماهیت خصوصی اتاق بازرگانی» کمک کند و این موضوع شائبه وجود فساد مالی و مدیریتی را در اتاقهای بازرگانی را تقویت میکند.
۱۴۰۱/۰۲/۰۵
گزارشی از هم اندیشی اندیشکده ها با رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور؛
مهمترین تحول در ارزیابی عملکرد دستگاههای اجرایی، ارزیابی بر اساس فرهنگ سازمانی به جای رفتارهای ظاهری و صوری است/چرخش از «ارزیابی عملکرد» به «راهبری و مدیریت عملکرد» ضروری است
تشکیل این جلسه بر اساس ایده «تشکیل شورای اندیشه ورزی» در سازمان اداری و استخدامی تعریف میشود. بنابراین هم اندیشی اندیشکده ها و سازمان اداری و استخدامی فراتر از «ارزیابی عملکرد» است و از این همکاری «مدیریت عملکرد» انتظار میرود.
۱۴۰۱/۰۱/۲۵
گفتوگوی دکتر ابوالفضل درویشوند با نشریه رویش اندیشه؛
جایگاه و نقش احیای حقوق عامه در دیوان عدالت اداری/ حدود اختیارات و صلاحیت نهادهای مختلف و نسبت آنها با هم شفاف و صریح تعیین نشده است
اعتقاد شخصی من این است که آیین دادرسی در هر سطحی دارای ماهیت قانونگذاری است و شما نمیتوانید که آیین دادرسی را به یک مقام اداری بدهید تا بنویسد. فرآیند رسیدگی در همه موارد از جمله هیئتهای تخصصی الزاماً باید در قانون تعیین شود.
۱۴۰۱/۰۱/۲۳
بررسی فقه تعزیرات توسط حجتالاسلام والمسلمین تاج آبادی؛
از چالشهای مهم در تعریف تعزیر، جعل مفهوم «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پارهای اختلافات در میان فقها شده است
یکی از چالشهای مهم در تعریف و تبیین مفهوم تعزیر، جعل مفهومی تحت عنوان «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پارهای اختلافات در میان فقها شده است. از این رو لازم است به تبیین چنین مفهومی مبادرت شود.
۱۴۰۱/۰۱/۱۴
طی یادداشتی مطرح شد؛
دفاع شیخ الازهر از مردم اوکراین انگیزه دینی و بشردوستانه ندارد/ این موضع شیخ الازهر یک اشتباه استراتژیک است
توییت شیخ الازهر به عنوان رئیس بزرگترین نهاد رسمی دینی اهل سنت در جهان اسلام، اعلام موضع اهل سنت جهان در قبال جنگ روسیه و اوکراین و سوگیری آشکار به نفع غرب علیه روسها تلقی می شود و این موضع گیری پیامدهای جدی و مهمی در پی خواهد داشت.
۱۴۰۰/۱۲/۲۶
آیتالله عبدالکریم فرحانی در بررسی «آینده فقه شیعه و حکومت اسلامی»:
مخرج مشترک دیدگاه امام و علامه طباطبایی، تشکیل حکومت اسلامی بود/ اسلام ناب محمدی بهترین قرائتی بود که از اسلام ارائه شد
جریانی که مرحوم آقای طباطبایی در حوزه مدیریت کردند در کنار جریانی که حضرت امام مدیریت محتوایی اش را عهده گرفتند یک مخرج مشترکی پیدا کرد به نام «آینده حکومت اسلامی». مدل اسلام ولایی و اسلام حکومتی آیندهای پیدا کرده است در این دو جریان فکری.
۱۴۰۰/۱۲/۲۱