حجتالاسلاموالمسلمین احمدعلی یوسفی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
وقتی ماهیت بانک، نامشروع است، چرا باید ساعت وقت برای تحلیل مشروعیت قراردادهای آن صرف کنیم؟!
این دو گزاره را کنار هم بگذارید، چه نتیجهای میتوانیم بگیریم. بانک بدون خلق پول ماهیت بانکی ندارد. خلق پول هم اضرار و اکل مال به باطل است؛ پس بانک با چنین پدیدهای در ساختار نظام اقتصادی اسلام جایگاهی ندارد. چرا دستگاه فقه هر سال هزاران ساعت وقتش را بگذارد و حکم تکلیفی و وضعی انواع روابط در درون این پدیده بنام بانک را تحلیل فقهی بکند با این ماهیت.
۱۴۰۴/۰۳/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند، عضو هیئت علمی و قائممقام فرهنگستان علوم اسلامی قم، مطرح کرد؛
تحول درونی حوزه، لازمه تحقق مسئولیتهای بیرونی است / حرکت سلبی علیه غرب، مقدمه حرکت ایجابی اسلامی
اگر ما ایده جهانیسازی اسلامی را دنبال میکنیم، اگر از تمدن نوین اسلامی سخن میگوییم و معتقدیم که این تمدن باید نسخه بدیلی نسبت به فرهنگ منحط غربی ارائه کند، معنایش این است که باید پیام اسلام ناب را در شعاع بینالمللی بروز و نشر دهیم، این امر از یکسو به حرکت سلبی افشاگرانه در نسبت ماهیت تمدن مادی و منحط غرب نیاز دارد و از سوی دیگر، به حرکتی ایجابی نیازمند است تا بتوانیم بدیل مدنظرمان را مبتنی بر اندیشه اسلامی ارائه کنیم.
۱۴۰۴/۰۳/۱۰
دکتر سید نصرالله ابراهیمی، دانشیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در مقالهای نوشت؛
چرا عدالت در لاهه زمینگیر میشود؟
مشکلها و چالشهای متعدد دیوان بینالمللی دادگستری در رسیدگی به پرونده آفریقای جنوبی علیه رژیم صهیونیستی یکی از موضوعهایی است که توجه کارشناسان را به خود جلب کرده است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین سیداحسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست علمی «بررسی فقهی حقوقی مالکیت فکری در زیست مجازی» مطرح کرد؛
فقه حکومتی، رویکردی تمدنی برای درک نسبت میان قدرت و شریعت است / خلأ قانونی در حمایت از کودکان در فضای دیجیتال
قدرت دیجیتال به دلیل ماهیت غیر متمرکز و الگوریتممحور خود، مرزهای جغرافیایی را به رسمیت نمیشناسد و در بسیاری از حوزهها، پلتفرمها و نهادهای دیجیتالی به جانشین دولتها تبدیل شدهاند. این مسئله چالشهای جدیدی برای قانونگذاری ایجاد کرده است.
۱۴۰۴/۰۳/۰۷
حجتالاسلام و المسلمین دکتر محسن مهاجرنیا، عضو شورای علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، در اولین نشست «فقه معاصر، حوزه پیشرو و سرآمد» مطرح کرد؛
شروط تحقق فقه کارآمد در حکمرانی / نسبت فقه ساختارمند با نهادهای قدرت در جمهوری اسلامی
«حکمرانی» فراتر از «حکومت» و است به معنای فرایند کلی قاعدهگذاری، تصمیمگیری، اعمال، توزیع و مهار قدرت تعریف میشود. «فقه معاصر» فقهی متحول، نظاممند، حکومتی و ساختارمند است که از پاسخگویی صرف به مسائل فردی، به سمت ارائه نظام و پاسخ به نیازهای جامعه در دوران مدرن، بهویژه پس از انقلاب اسلامی، حرکت کرده است.
۱۴۰۴/۰۲/۳۱
در آئین اختتامیه اولین همایش ملی دوسالانه دانشجویی علوم سیاسی مطرح شد؛
نقش مغفول علوم معرفتی در مدیریت و حکمرانی / ارتقا علوم انسانی از برنامههای آتی دانشگاه تهران خواهد بود
محمدحسین امید (سرپرست دانشگاه تهران): به رشتههای معرفتمحور همچون علوم سیاسی، آنگونه که شایسته است توجه نشده است. در کشورهای توسعهیافته کسانی که نقش مدیریت و سازندگی را دارند، در رشتههای علوم انسانی تحصیل کردهاند. متاسفانه در کشور ما بیتوجهی به علوم انسانی عمومیت دارد. چیزی که در دنیا برای اقتصاد تعیینکننده است سیاست است و اقتصاد ما تحت تأثیر سیاستهایی است که اتخاذ میشود. علم سیاست در واقع ابزاری برای فهم بهتر از جهان و ارتباط بین گذشته و آینده است. امروز جهان را سیاستمداران میسازند و آینده جهان را باید دانشجویان و استادان علم سیاست رقم بزنند.
۱۴۰۴/۰۲/۳۰
حجتالاسلاموالمسلمین دکتر محمد جواد ارسطا، نویسنده اثر و عضو شورای فقهی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در آیین رونمایی از جلد نخست کتاب «فقه حکمرانی در نهجالبلاغه» مطرح کرد؛
«بلغنی» کلیدواژه نظارت در حکومت علوی / بازخوانی حکمرانی اسلامی در نهجالبلاغه
نظارت بر اجرای امور را میتوان بهروشنی در منابع دینی مشاهده کرد. بهعنوان نمونه، در نهجالبلاغه امیرالمؤمنین (علیهالسلام) بارها خطاب به کارگزاران خود فرمودهاند: «بَلَغَنِي...» (به من خبر رسیده است که شما چنین و چنان رفتاری داشتهاید). این بیان بهخوبی نشان میدهد که سیره امیرالمؤمنین (ع) بر لزوم اشراف کامل حاکم بر عملکرد کارگزاران تأکید دارد. این نظارت دقیق، با وجود نبود امکانات ارتباطی در آن دوران، نشاندهنده اصالت و اهمیت ویژهای است که آن حضرت برای نظارت قائل بودهاند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۷
در میزگرد علمی تخصصی «ضوابط و معیارهای انتصاب در مشاغل حساس نظام اسلامی» به همت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس مطرح شد؛
ضوابط و معیارهای انتصاب در مشاغل حساس نظام اسلامی/ تبیین دیدگاه اسلامی درباره مراتب مدیریت و الزامات آن
در این میزگرد علمی، حجتالاسلام والمسلمین نقیپورفر با تبیین دیدگاه اسلامی درباره مدیریت، همه کارگزاران نظام اسلامی را در زمره مشاغل حساس دانست و بر لزوم بهرهگیری از شاخصهای معتبر مدیریت اسلامی در فرآیند انتصابها تأکید کرد. او مفهوم «مراتب مدیریت» را از منظر اسلامی گسترش داد و بر اهمیت معیارهای دینی در این حوزه پافشاری کرد.
۱۴۰۴/۰۲/۲۷