الهام فراهانی عضو هیات موسس و هیات مدیره انجمن ملی هوش مصنوعی ایران، اظهار کرد؛
در طرح ملی هوش مصنوعی به نظر نخبگان توجه نشده است / انجمن هوش مصنوعی در شورای ملی نماینده ندارد!
هدف اصلی انجمن هوش مصنوعی، ایجاد بستری برای گردهمآیی اساتید، دانشجویان و متخصصان این حوزه و تقویت ارتباط میان جامعه علمی و تصمیمگیران است. از دیگر اهداف کلیدی انجمن میتوان به شناسایی و استفاده از ظرفیت نخبگانی کشور برای تدوین اسناد کلان ملی، توسعه پژوهشهای کاربردی، و ارتقای توان علمی و فناوری در حوزه هوش مصنوعی اشاره کرد. با وجود اینکه انجمن هوش مصنوعی نظرات و پیشنهادات خود را به کمیسیون صنایع مجلس در خصوص طرح ملی هوش مصنوعی ارائه داد، متأسفانه این طرح در نسخه نهایی خود همچنان دارای نواقص و اشکالات اساسی است. به نظر میرسد که بخشی از این نواقص ناشی از عدم توجه کافی به دیدگاههای جامعه علمی و متخصصان این حوزه است.
۱۴۰۳/۱۰/۲۶
در دومین روز از مدرسه مدیریت اسلامی «سَبا» مطرح شد؛
کاربست تفکر سیستمی برای فهم هندسه دانش مدیریت اسلامی / تفاوتهای بنیادین مدیریت اسلامی و غربی
استفاده از تفکر سیستمی در مدیریت اسلامی میتواند به درک عمیقتر از دانش مدیریت با محوریت آموزههای اسلامی کمک کند. دکتر عزیزی به نحوه تعامل میان عناصر مدیریتی و اخلاقی در ایجاد یک نظام پایدار مدیریتی پرداختند. با بهره گیری از مفاهیم اساسی تفکر سیستمی میتوانیم به کل نگری و فهم جامع از نحله های اصلی چهارگانه مدیریت اسلامی اسلامی دست پیدا کنیم. لذا در ادامه این دوره ضمن آشنایی با هر نحله باید بر این مفاهیم تمرکز داشته باشیم و برای شناخت ارتباط میان این نحله ها از این مفاهیم استفاده کنیم.
۱۴۰۳/۱۰/۲۴
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
گزارش راهبردی بررسی ساختار حکمرانی در مالزی
گزارش راهبردی رصدخانه حکمرانی ایران با موضوع بررسی ساختار حکمرانی در مالزی منتشر شد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
محمدرضا معبودیان، رییس کمیسیون هوش مصنوعی و علمداده سازمان نظام صنفی رایانهای، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی از نگاه دولتمردان پر هزینه و غیر ضروری است! / نقش کمرنگ بخش خصوصی در حوزه هوش مصنوعی
حکمرانی به معنای ساماندهی و مدیریت مدیران، ذینفعان و منابع است و برای هر موضوع ملی ضروری به شمار میآید. این واژه، گاه به سیاستگذاری، تعیین خطمشی و مدیریت کلان نیز تعبیر میشود، اما تعریف دقیقتری برای آن وجود دارد. در حوزه هوش مصنوعی، حکمرانی به سه بخش اصلی تقسیم میشود: حکمرانی بر هوش مصنوعی، حکمرانی با هوش مصنوعی و حکمرانی برای هوش مصنوعی.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایینژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
بازگشت به حکمت فاطمی؛ راه سعادت امت / شأن هدایتگری رهبر جامعه و طراحی ساختارهای هدایتگر
برای اصلاح جامعه، تأکید صرف بر احکام و شریعت کافی نیست. جامعه باید در مسیری حرکت کند که احساس سهولت داشته باشد و این امر مستلزم ارتقای بینشها، شکلگیری نظام حب و بغض صحیح، و سیراب کردن مردم از معارف ارزشمند است. در غیر این صورت، دیگران با ارزشهای نادرست جامعه را جذب میکنند و مسیر انحرافی را تقویت خواهند کرد.
۱۴۰۳/۱۰/۱۸
آیت الله محسن اراکی در درس خارج فقه سیاسی بیان کرد؛
عدالت اجتماعی و تأمین معیشت در فقه سیاسی/ انتقال از مالیات به خمس و زکات راهکاری برای اصلاح نظام مالیاتی
مردم اگر بفهمند که این پولی که به دولت میدهند، وظیفه شرعیشان را دارند انجام میدهند؛ ذمهشان بری میشود؛ مالشان پاک میشود؛ با اشتیاق بیشتری این را میپردازند
۱۴۰۳/۱۰/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در نشست میز تخصصی هوش مصنوعی مطرح کرد؛
ضرورت توجه به دکترین تقنینی هوش مصنوعی / سازمانهای مردمنهاد به طور جدی وارد عمل شوند
تدوین دکترین تقنینی در حوزه هوش مصنوعی با تاکید بر شفافیت رویکردها و مبانی، اقدامی ضروری برای فراهمسازی زیرساختهای لازم در تهیه قانون ملی هوش مصنوعی است. بدون رویکرد مشخص، ساختارسازی و عملیاتی کردن این فناوری به صورت موثر امکانپذیر نیست.
۱۴۰۳/۱۰/۱۶
در نشست رونمایی و معرفی ترجمه کتاب «جامعه شناسی حقوق» نوشته پولانزاس مطرح شد؛
تعامل حقوق و جامعهشناسی؛ راهکاری برای یکدست کردن ساختارهای دولتی
در سنت فرانسوی، جامعهشناسی از ابتدا با حقوق پیوندی عمیق داشته است. تثبیت جمهوری سوم نیز حاصل همکاری جامعهشناسان و حقوقدانان بود. پولانزاس نشان میدهد که دولت ساختاری یکدست ندارد و اگر جامعهشناسی و حقوق تعامل بیشتری داشتند، گفتارهای منسجمتری برای حمایت از جامعه شکل میگرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰