حجت الاسلام و المسلمین محسن فیروزتبار، پژوهشگر فقه سیاسی، در نقد کتاب «پیامبری و قرارداد» مرحوم داود فیرحی مطرح کرد؛
چالش تلفیق فقه اسلامی با مبانی مدرن / آیا نظریات معاصر توانایی درک کامل حکومت پیامبر را دارند؟
مجموعه درسگفتارهای مرحوم داود فیرحی با نام «پیامبری و قرارداد»، تلاش میکند با تمرکز بر سیره پیامبر اسلام (ص)، نظریهای درباره ماهیت حکمرانی ایشان ارائه دهد. نویسنده با تکیه بر ایده قرارداد، ادعا میکند حکومت پیامبر مبتنی بر الگویی قراردادی بوده است. این کتاب، ضمن تلاش برای ارائه تحلیلی فقهی و دینی از حکمرانی پیامبر، چالشهای متعددی از نظر روششناسی، محتوا و استنتاج در بر دارد که در ادامه بررسی میشود.
۱۴۰۳/۱۰/۰۵
انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران در بیانیهای در مورد قانون حمایت از خانواده مطرح کرد؛
برخورد رتبهای با کشف حجاب و تفکیک میان برهنگی و بدپوششی / بررسی قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب
با عنایت به زیست مؤمنانه و عفیفانه قاطبه مردم ایران با توجه به سبقه تاریخی پوشش اهالی ایران، و نیز مسلمان و متدیّن و خانوادهدوست بودن عموم ایرانیان و پررنگ بودن گرایشهای اصیل اسلامی در بدنه جامعه و مخالفت توده مردم با برهنگی و کشف حجاب و هرگونه پوشش خلاف کرامت انسانی
۱۴۰۳/۱۰/۰۱
محمدمهدی جهان پرور، پژوهشگر اندیشکده حکمرانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
فلسفه فرهنگ مقاومت از منظر آیتالله خامنهای / آیندهپژوهی بهعنوان ابزاری برای پیشبینی تهدیدات و تدوین راهبردهای مقابله با آنها
فرهنگ مقاومت از دیدگاه آیتالله خامنهای نهتنها واکنشی به تهدیدات خارجی، بلکه یک پروژه تمدنساز و راهبردی برای مقابله با سلطهگری جهانی است. این فرهنگ، بر پایه ایمان به خداوند، هویت اسلامی-انقلابی، و پویایی فکری، بهعنوان عاملی کلیدی در تحقق تمدن نوین اسلامی با اصولی همچون عزت، عدالت، آزادی و کرامت انسانی مطرح میشود.
۱۴۰۳/۰۹/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
مردم در جایگاه خلیفه الله از حاکم پاسخ بخواهند / گسترش تمدن اسلامی در سایه نظام ولایت فقیه
در نظم مردمسالاری دینی، پاسخگویی از یک اصل الهی و ارزشمدار ناشی میشود. مردم، بهعنوان خلیفةالله، وظیفه دارند از حاکم پاسخ بخواهند و حاکم نیز موظف به پاسخگویی در چارچوب قوانین الهی است. این نوع پاسخگویی، برخلاف نظامهای غربی که مبتنی بر کنترل استبداد حاکم است، به دلیل تعهدات اخلاقی و دینی حاکم به نظارت حداقلی نیاز دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
دکتر میثم لطیفی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام)، مطرح کرد؛
شایستهسالاری؛ قراردادن فرد مناسب در جایگاه مناسب / مدیر باید تا حدی کارشناس باشد
زمانی که از شایستهسالاری صحبت میکنیم، باید نوع سازمان و ویژگیهای آن را مدنظر بگیریم؛ هر ادارهای ساختار و وظایف خاص خود را دارد. برای مثال، ادارۀ آب تهران با ادارۀ استخدامی تفاوتهای بنیادی دارد. ما معمولاً در تمایز این نوع سازمانها ضعف داشتهایم و همه را به یک شکل میبینیم. در بخش دولتی، افراد مسئول سیاستگذاری قوانین و آییننامهها هستند و باید بادقت، نظرات کارشناسی ارائه دهند. اشتباه کوچکی در این حوزه میتواند تأثیرات بزرگی داشته باشد. بنابراین، باید دقیقاً مشخص کنیم که دربارۀ کدام بخش و ساختار صحبت میکنیم.
۱۴۰۳/۰۹/۲۱
حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش الگوی حکمرانی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح کرد؛
نقش فلسفه در تحول علوم انسانی و اجتماعی / نیاز دانشگاهها به بازنگری در ساختارهای موضوعمحور
در بیش از ۱۵۰ نشست علمی و همایش تخصصی برگزار شده، تلاشهای زیادی در حوزه علوم انسانی انجام شده است. از مجموعههایی که در این زمینه فعالیتهای مختلفی داشتهاند و بهویژه از مدیران این مجموعهها قدردانی میشود. اما باوجود این زحمات، سوالی مطرح است که چرا نتایج مطلوب حاصل نشده است. به نظر میرسد پنج عامل اصلی در این موضوع تأثیرگذار باشند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۳
حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست تخصصی «الگوی مشارکت و نظارت مردمی در سیاستگذاری فرهنگی و اجراییسازی آن» مطرح کرد؛
نظارت و حکمرانی مردمی بر پایه قانون اساسی / حضور مردم در تمام فرایند حکمرانی
حکمرانی مردمی نیازمند بازخوانی مفاهیم مشارکت مردمی بر پایه قانون اساسی و اسناد بالادستی است. در این راستا، باید تمایز بین ساختارهای حقیقی مانند مشارکتهای عمومی و ساختارهای حقوقی نظیر نهادهای حکومتی شفاف شود و توازنی میان این دو برقرار گردد. مشارکت مردم نباید محدود به مراحل ابتدایی نظامسازی باشد، بلکه باید در تمام فرآیند حکمرانی تداوم یابد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، مطرح کرد؛
نقش کارگزاران و مسئولیت آنها در افزایش مشارکت مردم / تفاوتهای ساختاری میان انقلاب اسلامی و سایر انقلابها
نظریهپردازانی مانند "هانتینگتون" و "دیویس" بر تأثیر ناکارآمدی نظام و نارضایتیهای اجتماعی تأکید دارند و میگویند که ناهمگونی در فرآیند مدرنیزاسیون میتواند به انقلاب منجر شود. "مارکس" نیز به تضاد طبقاتی و آگاهی اکثریت از منافع خود اشاره میکند. در نهایت، "سوروکین" ظهور انقلاب را نتیجه سرکوب غرائز انسانی میداند.
۱۴۰۳/۰۸/۲۸