مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد فرجنژاد در گزارشی مطرح کرد؛
سواد بازی های رایانه ای و جایگزین بومی، راه مقابله با اهداف استعماری یوبیسافت
برای مقابله با جریان یوبیسافت، تنها تحریم بازیها کافی نیست. ما نیازمند سواد بازیهای رایانهای هستیم. نوجوانان و جوانان باید بدانند که در این محیطها با چه مفاهیمی روبرو میشونددر نهایت، ما باید به دنبال جایگزینهای مناسب باشیم و مطالبهگری کنیم. صنعت بازیسازی بومی باید با شناخت این تهدیدات، آثاری تولید کند که هم از نظر فنی جذاب باشند و هم پیامی سازنده و مبتنی بر فرهنگ غنی خودمان داشته باشند.
۱۴۰۴/۱۱/۰۴
مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد فرجنژاد در گزارشی مطرح کرد؛
چگونه شرکت یوبیسافت با بازیهای ویدئویی عادیسازی خشونت، تحریف تاریخ و ترویج سکولاریسم میکند؟
صنعت بازیهای ویدئویی دیگر صرفاً ابزار سرگرمی نیست، بلکه به یکی از مؤثرترین میدانهای جنگ نرم فرهنگی تبدیل شده است. در این میان، شرکت یوبیسافت با طراحی روایتها، پاداشها و جهانبینی خاص در بازیهای خود، نقش فعالی در بازتعریف مفاهیمی چون خشونت، دین، هویت و سبک زندگی ایفا میکند؛ فرایندی که میتوان آن را «مهندسی نرم رفتار و باور نوجوانان» نامید.
۱۴۰۴/۱۱/۰۲
سعید سالاری پژوهشگر حوزه اقناع افکار عمومی در یادداشتی مطرح کرد؛
پروژه اقناعی رسانه ای غربی و نقش افکار عمومی در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴
سعید سالاری، پژوهشگر حوزه اقناع افکار عمومی، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت، اغتشاشات دیماه ۱۴۰۴ را نه یک واکنش خودجوش اجتماعی، بلکه نتیجه یک پروژه پیچیده «جنگ ترکیبی» دانست؛ پروژهای که با محوریت جنگ روانی، روایتسازی رسانهای و مهندسی افکار عمومی توسط رسانههای غربی طراحی و اجرا شد.
۱۴۰۴/۱۱/۰۲
مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد فرجنژاد در گزارشی مطرح کرد؛
چگونه یوبیسافت با بازیهای ویدئویی رفتار، تاریخ و هویت را مهندسی میکند؟
صنعت بازیهای ویدئویی دیگر صرفاً ابزاری برای سرگرمی نیست؛ گزارش پیشرو با واکاوی سیاستهای شرکت یوبیسافت نشان میدهد این غول بازیسازی چگونه با بهرهگیری از علوم شناختی، اقتصاد رفتاری و مهندسی روایت، در پی شکلدهی به رفتار، سبک زندگی و ادراک تاریخی گیمرها، بهویژه نوجوانان و جوانان، است.
۱۴۰۴/۱۱/۰۱
عزیز نجفپور آقابیگلو، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
پرسشهایی درباره حکمرانی فضای مجازی در فردای بحران
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی با تشریح سیاستهای جمهوری اسلامی در حوزه اینترنت و فضای مجازی تأکید کرد که حفظ حداکثری ارتباطات بینالمللی، بهویژه در حوزههای علمی، فرهنگی و اجتماعی، همواره در دستور کار بوده و محدودیتهای اخیر صرفاً در واکنش به تهدیدات جدی امنیت ملی و جنگ شناختی اعمال شده است.
۱۴۰۴/۱۱/۰۱
حمیدرضا شاه آبادی، معاون سابق صدای رسانه ملی در گفتگویی مطرح کرد؛
رسانه ها تنها در بزنگاه ها نباید وارد معرکه شوند
در شرایط فعلی استفاده ازظرفیت های حوزه فضای مجازی در جهت تنویر افکار عمومی و جهاد تبیین ضرورت دارد؛ اگرچه این ظرفیت اکنون در دست ما نیست و دشمن بیشتر از ما در این زمینه استفاده کرده است؛ چرا که خاستگاه این تکنولوژی غربی است و طبیعتا شروع به رشد کردن می کند در همان بستر و زمینه فعالیت پیدا می کند. البته غفلت های اصحاب رسانه نیز در این حوزه بی تاثیر نیست.
۱۴۰۴/۱۰/۲۲
محمد بحرینی، نویسنده و پژوهشگر، در یادداشتی مطرح کرد؛
اغتشاشات و دستپخت داروینیسم اجتماعی در ایران
در چنین حوادثی در پس مصادیق میدانی، تقابل دو اندیشه خود را نمایان میکند. اندیشه دینی و کاپیتالیسم. کاپیتالیسم یا همان سرمایهداری، ریشه در داروینیسم اجتماعی دارد. در این اندیشه، طبقه اشراف در همه چیز برای خود حق بیشتری قائل هستند؛ حتی در حق حرف زدن! اما این سهم بیشتر را از کجا باید به دست بیاورند؟ یک راه بیشتر وجود ندارد: از سهم دیگران. در مقابل، اندیشه دینی به نفع طبقه ضعیف است و با خوی اشرافی سر ناسازگاری دارد.
۱۴۰۴/۱۰/۱۵
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از جلسه درسگفتار «فقه گردشگری» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع)؛
سفر بهمثابه منبع معرفتی در فرآیند استنباط فقهی
پذیرش نقش سفر در فرآیند استنباط، به تقویت حجیت عرف و اعتبار شناختهای میدانی در فقه میانجامد. عرف، در این تلقی، نه صرفاً مفهومی ذهنی، بلکه واقعیتی زیسته و مشاهدهپذیر خواهد بود که فقیه از طریق حضور میدانی، به درک دقیقتری از آن دست مییابد.
۱۴۰۴/۱۰/۱۴





















