در گفتگویی عنوان شد؛
ابتلائات؛ تلنگری برای یاد خدا و بستری برای تکامل
حجتالاسلام ایزدهی گفت: ابتلائات تلنگری است برای این که ما نظارت خداوند بر خودمان را احساس کنیم و در عین حال بستری است که خود را در آن فضا به تکامل برسانیم.
۱۳۹۸/۱۲/۲۶
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی19:
نظریات مختلف درباره معنای ولایت در آیات/ ولایت، مشترک لفظی بوده و نیازمند قرینه معینه است
اگر بخواهیم منصفانه در لغت نظر بدهیم این است که واژه ولایت با مشتقاتش مشترک لفظی میان حدود شش معناست و هر یک از آنها اگر بخواهد انتخاب شود قرینه معینه میخواهد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۴
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی18:
حکم دوستی با غیر مسلمان/ حب میان مسلمانان اصلی فقهی بود و بعید نیست در جاهایی واجب باشد
بر اساس آیه شریفه اخوت و آیات ولایتی که میان مؤمنین هست که دو مفهوم کلیدی اجتماعیاند. حب میان مسلمانان اصلی فقهی است و بعید نیست درجهای از آن واجب باشد و درجاتی هم مستحب باشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی17:
مفاهیم الحب فی الله و البغض فی الله/ کمال دین حب و بغض است
حب محوری دو معنا دارد؛ 1 - دل تهی میشود از هر علاقهای جز آنچه به آن سر رشته برگردد و 2 – علاقههای دیگر هست اما در مقام تزاحم آنها مقدم نمیشود.
۱۳۹۸/۱۲/۰۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی16:
تواتر اجمالی روایات حب و بغض فیالله/ برای پذیرش مضمون الحب و البغض فیالله نیاز به سند نداریم
برای پذیرش مضمون الحب و البغض فی الله نیاز به سند نداریم زیرا روایات در مورد این بحث فراوان است. پس به خاطر کثرت روایات این روایات سند نیاز ندارند.
۱۳۹۸/۱۱/۲۰
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی15:
بررسی روایت «أَحْبِبْ أَخَاکَ الْمُسْلِمَ»/ روایت هم دال بر وجوب و هم دال بر مستحب مؤکد دارد
روایت «أَحْبِبْ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ» احتمال اولش این است که بگوییم دال بر وجوب است احتمال دوم اینکه سیاقش عمدتاً امور مستحبی است و ظهور احبب را از وجوب برمیدارد و مستحب مؤکد میشود.
۱۳۹۸/۱۱/۱۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی14:
دو آیه محوری در پایه روابط اجتماعی مسلمانان/ بررسی روایات مربوط به مودت و محبت
قرآن دو مفهوم کلیدی را در روابط در این دو آیه اعتبار کرده که اینها هم انشاء دارد هم اخبار هم جعل اخوت شده هم اخبار به اصل مشترکی که از لحاظ اعتقادی و فکری میان مسلمانان وجود دارد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۶
آیتالله علیدوست:
اسلام با هنر شروع میشود/ فقه هنر به دنبال ارتقاء هنر بدون خارج شدن از راه شرعی است
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با بیان اینكه قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه پدیدههای هنری محسوب میشوند، گفت: باید توجه کنیم که اسلام خودش پدیده هنری است، با هنر شروع میشود و با آن ادامه پیدا میکند.
۱۳۹۸/۱۱/۰۳