دکتر مهدی میری (پژوهشگر پسادکتری دانشگاه علوم اسلامی رضوی) و خدیجه حامدی (معاون پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوی حضرت عبدالعظیم) در یادداشتی مطرح کردند؛
اگر خانواده فروبریزد، هیچ زیرساختی پایدار نمیماند / پیامدهای فرسایش حریم اجتماعی بر سرمایه انسانی
هیچ مهندسی هنوز نتوانسته ستونهایی را اندازه بگیرد که خانهها بر آن استوارند؛ ستونهایی از جنس آدم، از جنس رابطه، از جنس معنا. آن روز که فهرست پروژههای ملی را مینویسیم، نام زنان و خانواده در صدر آن دیده نمیشود، و این شاید بزرگترین خطای سالها برنامهریزی ما باشد.
۱۴۰۵/۰۵/۲۶
پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
گزارش «مطالعه تطبیقی سازوکارهای سیاستی حمایت از زنان خانه دار» منتشر شد
به نظر این بسته سیاستی با هم افزایی نهادهای متولی، امنیت اقتصادی و رشد اجتماعی زنان خانه دار را تضمین می کند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۹
محدث تک فلاح، پژوهشگر حوزه زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
اختلاف بر سر بودجه نیست؛ اختلاف بر سر تعریف «زن» است!
انتشار سالنامه آماری زنان و خانواده ۱۴۰۳، بهخودیخود اتفاقی ارزشمند است. هیچ سیاستگذاری دقیقی بدون داده، آمار و شناخت واقعیتهای اجتماعی امکانپذیر نیست. اما آنچه بیش از خود آمار اهمیت دارد، «چارچوب تحلیلی» است که قرار است این دادهها را به سیاست عمومی تبدیل کند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۵
دکتر بابک نگاهداری، رییس مرکز پژوهشهای مجلس، مطرح کرد؛
خانوادهها به مشوقهای فرزندآوری اعتماد ندارند / چرا سیاستهای فرزندآوری نتوانسته رفتار خانوادهها را تغییر دهد؟
به منظور تقویت رویکرد مردمیسازی حکمرانی و توسعه نظارت مردمی مجلس، مرکز پژوهشهای مجلس مدل بومی «ارزشیابی مردممحور سیاست» را طراحی کرده است. مطابق منطق جمهوری اسلامی، در این الگو مردم نهتنها به عنوان مخاطب سیاستها، بلکه به عنوان صاحبان انقلاب و شرکای حکومت، حق دارند درباره کیفیت سیاستها و عملکرد نهادهای حکومتی قضاوت کنند.
۱۴۰۵/۰۴/۲۵
حجت الاسلام والمسلمین مهدی شجریان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا فقیه زن احکام را متفاوت استنباط میکند؟ / تأثیرپذیری معرفت از عوامل انسانی
آیا فهم زنانه در مقوله استنباط حکم فقهی تأثیرگذار است یا نه؟ برای تبیین این سؤال لازم است پیشینه آن تشریح گردد. این پیشینه، در یک سؤال کلانتر نهفته است. در نگاه فمینیستی، این پرسش مطرح میشود که آیا جنسیت در فهم تأثیرگذار است یا نه؟
۱۴۰۵/۰۴/۲۴
حجتالاسلاموالمسلمین مجید دهقان، عضو هیئتعلمی گروه زن و خانواده دانشگاه ادیان و مذاهب، در گفتگویی مطرح کرد؛
ظرفیتهای فقه برای مقابله با خشونت خانوادگی / جایگاه تعزیر در سیاست کیفری خانواده
عنوان «خشونت علیه همسر» در فقه ما وجود ندارد؛ اما عناوینی نظیر تهمت، توهین، افترا، غیبت و… موجود است. تفاوت ادبیات اسلامی با ادبیات لیبرال و فمینیستی در این است که ما این عناوین را فینفسه گناه میدانیم ولو اینکه طرفین بر انجام آن توافق داشته باشند. همچنین عناوینی مثل تمکین را مشروع میدانیم اما ممکن است در ادبیات فمینیستی، نوعی خشونت به شمار آید. بنابراین خشونت علیه همسر، عنوان مستقلی در فقه شیعی نیست اما بسیاری از مصادیق آن را ذیل عناوین پیشگفته یا عناوینی نظیر «حرج روانی» میتوان قرار داد.
۱۴۰۵/۰۴/۱۵
نجمه نجم، استاد جامعه الزهرا(س)، در گفتگویی مطرح کرد؛
بانوان در اندیشه رهبر شهید، معماران سبک زندگی مؤمنانه هستند / زنان تراز چگونه تمدنسازی میکند؟
رهبر شهید انقلاب می خواستند زنان به عنوان «معماران سبک زندگی مؤمنانه» در راستای «بانوان تمدنساز» نقش آفرینی کنند. یعنی قابلیت یک بانوی طلبه تراز و بانوی تمدن ساز تراز این است که بر اساس گفتمان قرآنی، آموزههای روایی، سیره موجود و نیز توصیهها و سلوک امام راحل و رهبر معظم شهید، «سبک زندگی مؤمنانه» را معماری کند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین مجید دهقان، عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب، در نشست «نسبت حوزه تحولآفرین با مسائل زنان و خانواده» مطرح کرد؛
افقهای پیش روی حوزههای علمیه در بیانیه تمدنی رهبر شهید انقلاب / حوزه باید از نگاه صرفاً آموزشی به نهادی تمدنساز تبدیل شود
بیانیه رهبر شهید امام خامنهای درباره حوزه علمیه یک سند راهبردی و تمدنی است. این بیانیه صرفاً توصیف وضعیت موجود نیست، بلکه نقشه راهی برای عبور از فاصله میان «حوزه موجود» و «حوزه مطلوب» ارائه میکند.
۱۴۰۵/۰۴/۱۰





















