سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده در گفتوگویی مطرح کرد؛
فردگرایی نسل امروز، بحران جمعیت فردا
سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با اشاره به تحولات فرهنگی نسل جوان امروزی، گفت: فردیت تشدید شده جوانان نوعی هرجومرج در اعتقادات و شیوههای تفکر ایجاد کرده است . وی همچنین تأکید کرد: نسل امروز استدلال میکند که اگر خودشان شاد نباشند، نمیتوانند فرزندان سالمی پرورش دهند نگاهی که نمونه بارز شخصیسازی اخلاق است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۸
حجت الاسلام و المسلیمن محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در نشستی مطرح کرد؛
حقوقی که پدر امروزی رها کرده، در متون روایی وظیفه انحصاری او است / در تربیت فرزند، نظر پدر مقدم است یا مادر؟
در سلسله نشستهای مجازی «رابطه پدر-دختری در آینه علم و دین» با موضوع «بازنمایی نقش پدر در خانواده و تأثیر آن بر مناسبات پدر و دختر» بیان شد که طبق آموزههای دینی، پدر نقشی راهبردی در تربیت فرزند ایفا میکند؛ از انتخاب نام گرفته تا تعلیم دینی، از تعیین سبک زندگی خانواده گرفته تا مدیریت اختلافهای تربیتی. در این چارچوب، نظر پدر در خانواده، به عنوان سرپرست اصلی، مقدم است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۶
دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
ناتوانی حکمرانی در پذیرش پیچیدگیهای نظام خانواده / سرنوشت خانواده ایرانی در تضاد سنت، تجدد و اسلام
تنظیمات اجتماعی در وضع کنونی جامعه ایران ملغمهای از سنت، تجدد و اسلام است. این وضعیت درباره مناسبات خانواده کاملا محسوس و به غایت بغرنج مینماید. خانواده ایرانی در برزخی از ساختارهای مسلط مدرن، کلیشههای ذهنی سنت و ترجیحات و تمایلات دینی قرار گرفته و وضعیتی پیچیده و پر از ملاحظه را پیش روی حکمرانی خانواده در کشور ما قرار داده است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۱
در نشست «زنان و عدالت اجتماعی از منظر نظام حقوقی اسلام با تاکید بر منظومه فکری حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای» پژوهشکده شورای نگهبان مطرح شد؛
گفتمان عدالت اجتماعی برای زنان در منظومه فکری رهبری / اسلام حقیقی در تضاد با انزوای زنان و تبعیض جنسیتی
لونا فرحت (استاد دانشگاه ظفار عمان): عدالت جهانی که مدنظر اسلام است مبتنی بر شرافت و کرامت انسانی در قرآن است، ذیل این دیدگاه همه ابناء بشر یکسان تصور شدند و و هیچ گونه تبعیض و بی عدالتی وجود ندارد. این مساله که زنان در دوران رسول خدا به انزوا کشیده شدند کاملا با واقعیت در تعارض است. پیامبر (ص) به تکریم زنان و دختران تقدم داد و این سنتی بود که تا قبل از آن وجود نداشت. افراط موجود در برخی از جوامع اسلامی باعث شده تا زنان از جامعه حذف و مطرود شوند. اگر بخواهم به نمونه عینی اشاره کنم از طالبان یاد میکنم که چند سال قبل اعلام کرده بود دختران از تحصیلات در مقاطع بالا محروم هستند.
۱۴۰۴/۰۳/۱۰
حجتالاسلاموالمسلمین مهدی سنجرانی، پژوهشگر پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
نقش خانواده تولیدگر در گفتمان جمعیت / چرا فرزندآوری به یک انتخاب فردی تبدیل شده است؟
در ادبیات دینی، فرزندآوری تنها به افزایش عددی جمعیت محدود نمیشود، بلکه ابعاد فرهنگی، اجتماعی و معنوی آن مورد توجه قرار گرفته است. افزایش جمعیت امت تأثیرات معنوی و اجتماعی گستردهای دارد و این رویکرد، فرزندآوری را در راستای تعالی جامعه و تقویت ارزشهای معنوی قرار میدهد.
۱۴۰۴/۰۳/۰۷
فاطمه عبده، پژوهشگر کویتی حوزه فرهنگ و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقشه راهی برای صیانت از زن مسلمان در برابر نفوذ جریانهای فمینیستی / توانمندسازی اقتصادی و آموزشی در چارچوبی اسلامی
در میان دعوتهایی که خود را با شعارهای آزادی و برابری مطلق میآرایند، و جریانهایی که میکوشند زن مسلمان را از ریشههای تمدنیاش جدا سازند، زن مسلمان امروز با چالشهای جدی و خطرناکی روبهروست که کیان اجتماعی او را هدف گرفتهاند. این شرایط، ضرورت ترسیم چشماندازهایی آگاهانه را ایجاب میکند که ضمن پایبندی به اصول و ارزشهای اسلامی، بتوانند با مقتضیات روزگار تعامل کنند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۹
دکتر زهرا ناظمبکائی، رئیس دانشگاه الزهرا(س)، در آئین افتتاحیه سومین کنگره بینالمللی «نقش زن در سلامت خانواده و جامعه» مطرح کرد؛
الگوی زن مسلمان در مسیر ساخت تمدن نوین اسلامی / کرامت زن، قربانی نگاه ابزاری سرمایهداری
زن در اندیشه اسلامی، دارای هویتی مستقل و جایگاهی متعالی است. زن مسلمان امروز، الگوی جهانی برای تمدنسازی نوین است و باید با نگاهی واقعبینانه و حفظ کرامت انسانی خود، در هر دو عرصه خانواده و اجتماع فعال باشد. در گفتمان اسلامی، زن نهتنها موجودی با کرامت ذاتی و نقشآفرین در خانواده، بلکه عنصری تمدنساز، ارزشآفرین و جامعهساز است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۸
دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج در یادداشتی مطرح کرد؛
تجرد و آینده / راهبرد حاکمیت در قبال تجرد دختران دهه ۶۰
در حالی که زندگی مستقل به عنوان آیندهای نزدیک برای دختران مجرد دهه 60 پیشبینی میشود، حاکمیت باید نقش حمایتی خود را در قبال این قشر جدی بگیرد. به جای رویههای کلیشهای، باید زمینه ادغام اجتماعی و استقلال این زنان فراهم شود؛ زنانی که تحصیلات، مهارت و انگیزه لازم برای مشارکت فعال در حل معضلات جامعه را دارند.
۱۴۰۴/۰۲/۰۹