نتایج تحقیق پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی کرمان نشان میدهد؛
زنان شاغل شادترند یا زنان خانهدار؟ / تأهل و تحصیلات بالا، از جمله عوامل رضایت از زندگی بانوان
شاید توجیه این یافته آن است که گرچه کار کردن زنان میتواند مزایایی مانند پیدا کردن حمایت اجتماعی، عزت نفس و عدم وابستگی برای آنها داشته باشد؛ اما اشتغال، فشارها و تنشهای خاص خود را به همراه دارد که زنان خانهدار این فشارهای شغلی را ندارند. لذا میزان شادکامی و رضایت از زندگی دو گروه تقریباً مشابه است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
زهرا راد، مدرّس و پژوهشگر رسانه، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جنسیت بر فرایند اجتهاد تأثیرگذار است؟ / تحلیل علمی یا برچسب تبلیغاتی
در بحث تاثیر جنسیت بر فقه، دو موضوع اصلی مطرح میشود: جنسیت در خود فقه و جنسیت در فرایند فقاهت. جنسیت در فقه، یعنی توجه به تفاوتهای جنسیتی در برخی احکام و قواعد، امری مورد توجه شارع مقدس بوده و به احکام خاص برای زنان و مردان انجامیده است. برخی احکام مشترک و برخی دیگر اختصاصی هر جنس هستند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
مسعود صبری، استاد دانشکده شریعت دانشگاه کویت در یادداشتی مطرح کرد؛
آثار و نشانههای طلاق عاطفی در زندگی زوجین / انواع طلاق عاطفی چیست؟
اصل در رابطه زناشویی بین زن و شوهر دوام و استمرار است و هر یک از طرفین باید تا حد امکان برای دیگری تحمل کنند. زندگی همیشه صاف و هموار نیست و انسانها در حالات خود دستخوش تغییرات هستند. از این رو، خداوند ازدواج را نعمتی و نشانهای از نشانههایش قرار داده است.
۱۴۰۳/۰۷/۱۸
محمدامین مهدیزاده، دانشجوی دکتری سیاستگذاری فرهنگی، مطرح کرد؛
بررسی اشتغال زنان در ایران با رویکرد اقتصاد سیاسی/ نقش سیاستهای نئولیبرالی در استثمار زنان و تاثیرات آن بر اقتصاد جهانی
سیاستهای توسعه اقتصادی از اوایل قرن بیستم آغاز شد و با نظریه مدرنیزاسیون پارسونز بر تحول اجتماعی کشورهای جهان سوم از سنتی به مدرن تأکید داشت. اما در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، به دلیل رکود غرب و رشد اتحاد جماهیر شوروی، این سیاستها مورد انتقاد قرار گرفت. افرادی مانند امانوئل والرشتاین این سیاستها را عامل تقویت رهبری آمریکا میدانستند. با شکست این سیاستها و گسترش فقر، نظریه نئولیبرالیسم مطرح شد که بانک جهانی و صندوق جهانی پول از آن حمایت کردند، اما این سیاستها به کاهش رفاه اجتماعی، افزایش فقر و فشار بر زنان بهویژه در خانوادههای کمدرآمد منجر شد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۷
عبدالکریم بوداود، نویسنده مراکشی، مطرح کرد؛
اسلام و نقش اخلاقی زن در خانواده مسلمان / تأثیر طاعت خداوند در محبت و هماهنگی بین زوجین
در اسلام، مردان وظیفه سرپرستی و زنان وظیفه حفاظت از خانواده را برعهده دارند، اما این مسئولیتها بر پایه همکاری و محبت بین زوجین استوار است. طاعت خداوند نقش مهمی در ایجاد همدلی و پایداری خانواده دارد و نمونههایی مانند حضرت خدیجه الگوی کامل حمایت و فداکاری هستند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۴
پایگاه خبری تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
فرج الله هدایت نیا عضو جدید ستاد ملی زن و خانواده / رئیس جمهور پنج صاحب نظر امور زنان و خانواده را تایید کرد
رئیس جمهور با انتخاب پنج نفر از صاحبنظران در امور زنان و خانواده برای عضویت در ستاد ملی زن و خانواده موافقت کرد و این افراد برای یک دوره سهساله منصوب شدند.
۱۴۰۳/۰۷/۰۷
محمدعلی فائضی در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا شرع برای تدبیر مسأله حجاب فقط «مجازات» و «نهی از منکر» دارد؟
بیعملی در عرصه فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و تبلیغی و درعین حال، حدود دو دهه فعالیت گشت ارشاد و چهاردهه فعالیت کنترلی و نظارتی در موضوعات اخلاقی و پوشش، باعث شده در عموم جامعه و حتی جامعه علمی دانشگاهی تصور شود دین، شرع و فقه تنها دارای ابزارهای بگیروببند، مجازات، نظارت، کنترل، اجبار و الزام برای مدیریت فرهنگ و مسائل فرهنگی است.
۱۴۰۳/۰۶/۱۱
دکتر کمیل قیدرلویی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام مطرح کرد؛
تحولات جایگاه زنان در اقتصاد ایران/ انقلاب اسلامی سدهای فرهنگی و هنجاری را برای حضور زنان در جامعه شکست
ما اگر بخواهیم دربارۀ جایگاه بانوان در اقتصاد ایران صحبت کنیم، باید ببینیم در گذشته چه جایگاهی داشتند. درواقع باید دید در گذشته با چه زمینهای مواجه بودیم و دربارۀ آن زمینه در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی چه تغییراتی حاصل شده است
۱۴۰۳/۰۶/۰۸