جامعه در دوره‌های مختلف ممکن است معانی متفاوتی از زن بودن، مرد بودن، مادری، پدری، همسری، اشتغال و مشارکت ارائه کند؛ تغییر در ساختارها و نهادهای اجتماعی مانند بازار کار، خانواده، آموزش، رسانه، سیاست و قانون. آنچه در طول زمان تغییر می‌کند، اصل جنسیت‌مندی نیست، بلکه شیوه معنا‌دهی، سامان‌دهی اجتماعی و زیست اجتماعی متناسب با هر دوره تغییر می‌کند.

۱۴۰۵/۰۶/۱۶

ابتدا باید قانون باشد تا در مرحله بعد، تنظیم گری صورت گیرد. در برخی از موارد دیگر نیز قانون مشخص و دقیق وجود ندارد و این درحالی است که افراد خیلی زود سراغ تنظیم گری می روند. تعامل شورای عالی فضای مجازی و مجلس شورای اسلامی باید قانون مند و مدون تر شود تا در این صورت بتوانیم در عرصه تنظیم گری به صورت جدی تر وارد شویم.

۱۴۰۵/۰۶/۱۶

طرد و مسدودسازیِ نیروهای متخاصم و موثرِ خارج از نظم درونی جامعه ایران نه تنها خللی بر انسجام اجتماعی ایران وارد نمی‌سازد بلکه موجبات تقویت آن را نیز فراهم می‌نماید. اساسا جامعه ایران را بیش از هر چیزی، «دیگری‌های متخاصم» منسجم می‌کند.

۱۴۰۵/۰۶/۰۹

تحقق ایران مردمی، مستلزم حرکت از وضعیتی است که در آن مردم به‌مثابه اتم‌های تنها و فاقد تعلق جمعی تلقی می‌شوند، به سوی زیست‌بومی که در آن هر فرد همواره به هویتی اجتماعی همچون خانواده، محله، صنف، حزب یا تشکل وابسته بوده و امور بر اساس ویژگی‌های هر گروه به آن واگذار می‌شود.

۱۴۰۵/۰۶/۰۴

زبان در گفتمان مقاومت، جایگاه والایی دارد. سرحدات و مرز مواجهه و مقابله ما با دشمن، زبان است. دشمن در ساحت زبان، مدام به ما تهاجم می‌کند. همان طور که دلار امریکا بخشی از رکن قدرت اقتصادی و مادی غرب است،‌ بخشی از هژمونی غرب، مبتنی بر رواج زبان انگلیسی است. همان طور که گسترش اقتصاد مقاومتی در دستور کار قرار دارد، باید رواج و گسترش زبان فارسی هم از نظر دور نگه داشته نشود.

۱۴۰۵/۰۶/۰۳

یکی از آسیب‌های جدی حکمرانی فرهنگی آن است که گاهی سیاست‌ها پس از تشدید مسئله شکل می‌گیرند؛ یعنی ابتدا مسئله گسترش پیدا می‌کند، سپس واکنش شکل می‌گیرد.حکمرانی مطلوب باید پیش‌نگر، مسئله‌محور و فرآیندی باشد. یعنی قبل از آنکه یک رفتار به بحران اجتماعی تبدیل شود، روند آن شناسایی و درباره آن سیاست‌گذاری شود. این همان معنای تحول در نظام فرآیند حکمرانی است.

۱۴۰۵/۰۶/۰۲

آینده‌ی حجاب در ایران روشن است. شاید در کوتاه مدت وضعیت اجتماعی ما وخیم‌تر هم بشود اما در میان مدت و بلندمدت افق روشنی پیش روی شرایط فرهنگی کشور قرار دارد. تنها وظیفه من و شما این است که از نظام و مسئولان به نحو همدلانه و خیرخواهانه و به دور از تخریب و سیاسی‌بازی «مطالبه» کنیم و از هرگونه اقدامات تنش‌آفرین در عرصه اجتماعی و تجمعات میادین اجتناب کنیم.

۱۴۰۵/۰۵/۳۱

اصل نظریه‌ای که علامه جوادی آملی مطرح کرده‌اند، ادامه و بسط دیدگاه حکمای اسلامی است؛ اما نوآوری مهم ایشان این است که این مباحث را با توجه به پرسش‌های روز و مسائل معاصر زن، بسیار گسترده و نظام‌مند مطرح کرده‌اند.

۱۴۰۵/۰۵/۲۹