حوزه برای طرّاحی و تنظیم نظامات اجتماعی نیاز دارد که با یافته‌های امروز جهان درباره‌ی این نظامات به اندازه‌ی لازم آشنایی داشته باشد. این آشنایی، فقیه را قادر خواهد ساخت که با بهره‌برداری از درست و نادرست این یافته‌ها، حضور ذهن لازم برای استفاده از تصریحات و اشارات کتاب و سنّت بیابد و شاکله‌ی نظامات اجتماعی را برای اداره‌ی جامع و کامل جامعه بر اساس اندیشه‌ی اسلامی طرّاحی کند.

۱۴۰۴/۰۲/۱۷

همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی روز یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور دانشجویان و نخبگان علمی از ۱۱ کشور جهان در در سالن همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما به همت دانشگاه جامع امام حسین (علیه السلام) بزگزار شد. شرکت‌کنندگانی از کشورهای عراق، پاکستان، تونس، ترکیه، اردن، هند، افغانستان، اندونزی، لبنان، مالزی و آفریقای جنوبی در این گردهمایی علمی حضور یافتند.

۱۴۰۴/۰۲/۱۶

در تضارب آرا اندیشه‌های ناب بروز و ظهور می‌یاید و اگر دانشگاه ما علوم انسانی و اسلامی تحول مطلوبی نداشته به این دلیل بوده که در دانشگاه ما فرهنگ نقد و گفتگو وجود ندارد. این فرهنگ باید نهادینه شود و این به عهده ما دانشگاهیان است. اگر به دنبال تحول علوم انسانی و اسلامی هستیم باید زمینه‌ها و ملزومات آن را فراهم و تقویت کنیم.

۱۴۰۴/۰۲/۱۵

منظور از کاربردی ‌سازی گزاره‌های فقهی، صرفاً اینکه ما مسائلی را از عینیت دریافت و آن سوال رو متوجه علوم اسلامی و در راس آنها فقه کنیم و بخواهیم از آن پاسخ مستقیمی دریافت کنیم، نمی‌باشد. پیش فرض این است که نقش آفرینی علوم اسلامی در مسائل عینی غالباً مستقیم نیست بلکه همراه با واسطه‌هایی هست و از طریق تاثیرگذاری علوم اسلامی در آن واسطه‌ها امکان کاربردی ‌سازی فراهم می‌شود.

۱۴۰۴/۰۲/۱۱

علوم اجتماعی می‌توانند سوژه‌ها و عناوین کلان و معاصر را برای تأسیس رشته‌های جدید فقهی مانند فقه محیط زیست یا فقه خانواده فراهم کنند. ایشان نسبت به ایجاد رشته‌های فقهی با موضوعات سطحی‌نگر و فاقد پشتوانه علمی هشدار داد. برای پرهیز از مباحث وهمی یا غیرمعاصر، ریزموضوعات هر رشته فقهی جدید باید با الهام و استفاده از دانش اجتماعی مربوطه شناسایی شوند.

۱۴۰۴/۰۲/۰۶

برخی اندیشمندان، بدون این که کمترین مطالعه و پژوهشی در این زمینه داشته باشند یا آثار و انظار مختلف در حوزه علم اسلامی خوانده باشند و عالمان نقد کنند، تنها به شیپور مخالفت می‌دمند که خواهش ما نسبت این گونه قضاوت‌ها، این است که ابتدا دیدگاه‌های مختلف (موافقان و مخالفان علم اسلامی) را مطالعه کنند سپس نظر دهند به ویژه این که تخصص لازم را نیز باید داشته باشند.

۱۴۰۴/۰۲/۰۱

علوم انسانی اسلامی برآن است که منابع شناخت و معرفت انسان تنها منحصر به تجربه نیست بلکه منابع شناخت اعم از تجربه و عقل و شهود عرفانی و منابع وحیانی است. تحلیل انسان براساس تجربه‌گرایی و ماده‌گرایی صرف تصور ناقصی از انسان ارایه می‌دهد و نیز از این راه خسارت‌های جبران‌ناپذیری عاید جامعه بشری شده است.

۱۴۰۴/۰۱/۳۱

آیت‌الله علیدوست در نشستی علمی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به ظرفیت قرآن در استنباط نظام‌های کلان اسلامی پرداخت و تأکید کرد که قرآن دارای ظرفیت فراوانی برای استنباط نظام‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی اسلام است و تنها به احکام اتمیک محدود نمی‌شود.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷