در گفتگویی عنوان شد؛
فساد خواص زمینه ساز واقعه عاشورا/ عظیمترین معروف ایجاد حاکمیت الهی است
وقتی برخی مسلمانان و حاکمان زمان اباعبدالله الحسین(ع) از حقیقت اصلی اعراض کردند دچار انواع فسادهای اقتصادی شدند. هنگامیکه حقیقت ترک شود طبیعی است ظلم، تبعیض و فقر جامعه را فرا میگیرد و جامعه از حاکمیت اولیای الهی خارج خواهد شد.
۱۳۹۹/۰۶/۰۲
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک13:
حرمت زیستفناوری براساس آیات و پاسخ به آنها
یکی از آیاتی که در باب منع مطرح شده، آیه 119 سوره نساء است. در این آیه از زبان شیطان گفته شده «و به آنان دستور میدهم که گوش چهارپایان را بشکافند، و آفرینشِ پاک خدایی را تغییر دهند! ... .»
۱۳۹۹/۰۶/۰۲
در گفتگویی مطرح شد؛
بایدها و نبایدهای مراسم عزاداری محرم در شرایط کرونایی
بعضی روایات مربوط به بهداشت حالت امر دارد. عمل به امر خدا، امر نبی و امر ولی واجب است. و اگر هنگام رعایت مسائل بهداشتی به این توصیههای دینی توجه داشته باشیم، جنبهی عبادت پیدا میکند. یعنی من که دارم ماسک میزنم عبادت میکنم. عبادت که فقط نماز و روزه نیست.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
استاد محمدی/ فقه پزشکی12:
پیوند اعضا تغییر در خلقت الهی است که حرام باشد؟
قطع عضو به طور کلی و به طور مطلق از مصادیق تغییر فی خلق الله نیست، جابهجایی قسمتی از بدن آیا تغییر فی خلق الله است مثلاً رگی از پا برداشته و برای قلب پیوند زده میشود، آیا این تغییر فی خلق الله محسوب میشود، قطعا جواب منفی است.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
آیتالله شبزندهدار/بیع31:
ارتکاز عرف و تأثیر آن در الغاء خصوصیت
گاهی در ذهن عرف یک ارتکازی وجود دارد و شارع هم حرفی که میزند در زمینه همان چیزی است که عرف به آن ارتکاز دارد، در اینجا گفته میشود که این ارتکاز عرف در تکوین آن ظهور اثر میگذارد.
۱۳۹۹/۰۵/۳۰
حجتالاسلام محمد عابدی در بررسی قرآن در نگاه امام حسین(ع) تأکید کرد: امام قرآن را در عرصه حکومت معیار میدانست و از نظر ایشان لازم بود که امام و خلیفه و رهبر جامعه قدرت فهم قرآن را داشته باشد
۱۳۹۹/۰۵/۳۰
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی31:
آثار و احکام مترتب بر احتمال سرایت و واگیر
برخی از آثار و احکام بر احتمال سرایت و واگیر مترتبند یعنی به مجرد احتمال سرایت و واگیر برخی از آثار ثابت خواهند بود، دلیل حجیت خبر شامل خبر «لاعدوی» نسبت به این آثار نیست نه در شبهات حکمیه و نه موضوعیه و در نتیجه بر اساس خبر «لاعدوی» نمیتوان آن آثار را نفی کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۳۰
در یادداشتی مطرح شد؛
حکومت علی(ع)؛ بعثت عدالت در برابر فسادهای سیستمی
اگر بعثت پیامبر را «بعثت توحید» بنامیم باید آغازینروز خلافت علی علیه السلام را «بعثت عدالت» بنامیم!
۱۳۹۹/۰۵/۲۹