حجت‌الاسلام محمدجواد ارسطا با بررسی تهدیدهای اخیر علیه رهبران دینی، ریشه این تحرکات را نه در مسائل سیاسی مقطعی بلکه در امتداد تاریخی پروژه جنگ‌های صلیبی دانست. وی با اشاره به ناکارآمدی فقه سنتی در برابر هجوم تمدنی غرب، تنها راه مقابله مؤثر را «بازتعریف فقه در بستر تمدن‌سازی» و تلاش برای ایجاد تمدن نوین اسلامی معرفی کرد.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

«برای آن که از غزه دفاع کنی لازم نیست مسلمان باشی بلکه کافیست انسان باشی». روشن است که مفهوم انسان از مفهوم مؤمن، مسلمان، ملیت و امت بسی گشاده تر است. حال بگذریم از این که ارتقای آگاهی آنها و پیوستگی عاطفی آنها به محور مقاومت به انگیزه بسیاری برای پیوستن به امت اسلامی و مسلمان شدن آنها گردید. بنابراین مفاهیم زیادی هستند که می‌توانند محور اتحاد باشند. مفاهیم دیگری که در دو سال گذشته چنین کاربردی داشتند عبارتند از نسل کشی، نژادپرستی و سمت درست تاریخ، که به وضوح صف بسیاری از مردم در جهان را یکی ساخته است.

۱۴۰۴/۰۴/۰۹

استادان شما دوران جنگ را سپری کردند. شما چند روز است که این شرایط ناگوار را تجربه می‌کنید و آن‌ها هشت سال با این فضا زندگی کردند. تازه شرایط کشور و توان نظامی و پدافند نیروهای مسلح امروز ما با شرایط آن روز اصلا قابل مقایسه نبود و نیست. پس به تجربه آنان در این شرایط جهت عبور از این شرایط بحرانی اعتماد کنید.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

علوم انسانی توصیفی علومی است که به توصیف پدیده‌های انسانی، تبیین علل آن‌ها و تفسیر معنای آن‌ها می‌پردازند، و در مقابل علوم دستوری قرار دارند که به ارزش‌گذاری، ارائه راه‌حل یا تعیین بایدها و نبایدها می‌پردازند. مسئله اصلی در علوم انسانی توصیفی، برخلاف علوم دستوری که ارتباط نزدیکی با ارزش‌ها دارند، بررسی نقش ارزش‌ها در فرایند توصیف واقعیت است.

۱۴۰۴/۰۳/۲۰

سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با اشاره به تحولات فرهنگی نسل جوان امروزی، گفت: فردیت تشدید شده جوانان نوعی هرج‌ومرج در اعتقادات و شیوه‌های تفکر ایجاد کرده است . وی همچنین تأکید کرد: نسل امروز استدلال می‌کند که اگر خودشان شاد نباشند، نمی‌توانند فرزندان سالمی پرورش دهند نگاهی که نمونه بارز شخصی‌سازی اخلاق است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸

ساختار سنتی دروس حوزوی، گرچه طی قرون متمادی، پشتوانۀ تربیت فقهای سترگ بوده است، اما اکنون نیازمند جهشی در افق نظری است. تمرکز صرف بر فقه فردی، در جهانی با مسائل کلان اقتصادی، حقوقی، حکمرانی و تکنولوژی، کفایت نمی‌کند. ضرورت حرکت به سوی فقه تمدنی، فقه حکومتی و اجتهاد جامع‌الابعاد، امروز نه صرفا یک ترجیح، بلکه یک الزام حیاتی برای حوزه است.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸