ابراهیم فیاض، جامعهشناس و استاد دانشگاه تهران، در نشست علمی « ایران پساجنگ رمضان: تاملی بر ضرورت بازاندیشی در ایده غرب شناسی» مطرح کرد؛
تقابل آمریکا با ایران، تمدنی است نه صرفاً نظامی / چرا بدون شناخت دقیق غرب، شناخت اسلام و ایران هم ناقص میماند؟
اگر غربشناسی درست نداشته باشیم اسلامشناسی و ایرانشناسی درستی هم نداریم. روشنفکری به تعبیر بنده سفارتی ما را فریب داده است؛ ما باید غرب را به معنای تاریخی و جغرافیایی مورد تحقیق قرار دهیم اما عمدتا آن را براساس تاریخ بدون جغرافیا تحلیل کردهایم و تاریخ بدون جغرافیا تبدیل به اسطوره میشود.
۱۴۰۵/۰۷/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین مهدی طائب در درس خارج فقه «مدیریت و حکمرانی مردمپایه» مطرح کرد؛
فقه باید از احکام فردی عبور کرده و ساختارهای حکمرانی را نیز مورد توجه قرار دهد
ما تلاش میکنیم فقه را بر ساختار موجود منطبق کنیم، در حالی که ساختار قضایی موجود نیز بر اساس مبانی دیگری شکل گرفته است. بسیاری از قواعد و ساختارهای قضایی امروز، ریشه در نظامهای حقوقی غربی دارند. بنابراین مسئله این نیست که فقط احکام فقهی را در ساختار موجود قرار دهیم؛ بلکه باید در ساختارها نیز تجدیدنظر کنیم.
۱۴۰۵/۰۷/۲۷
حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی، معاون آموزش حوزههای علمیه، در گفتوگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح، مطرح کرد؛
آیا علوم انسانی میتواند بر فرآیند استنباط فقهی اثر بگذارند؟ / چگونه فقه از حکم فردی به طراحی نظام اجتماعی میرسد؟
نسبت فقه و علوم انسانی را نمیتوان صرفاً بر اساس جدایی دو قلمرو تعریف کرد. این دو دانش در بخشی از موضوعات، بهویژه در حوزه رفتار انسان و مسائل اجتماعی، با یکدیگر تلاقی دارند.
۱۴۰۵/۰۷/۱۸
علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) در همایش علوم انسانی در ۲۵ آبان ۱۳۹۰، مطرح کرد؛
تحول در علوم انسانی بارها از جنگ هشتساله سختتر است / غرب زدگی، مانع فرهنگی در مسیر تحول علوم
اگر بخواهم در یک جمله عرض کنم یک فرهنگی حدود سه قرن در کشور ما جا افتاده که آغازش از سه قرن پیش شروع شده و بهتدریج تا زمان پیروزی انقلاب به اوج خودش رسیده بود و آن اینکه اکثریت فرهیختگان ما باور کرده بودند برای پیشرفت و توسعه، راهی جز تبعیت کامل از فرهنگ غربی و روشهای غربی وجود ندارد.
۱۴۰۵/۰۷/۱۴
علیرضا نصر اصفهانی، مدیر گروه آینده پژوهی مرکز پژوهشهای مجلس، در نشست «معماری امید در مسیر پیشرفت» مطرح کرد؛
آیا جنگ میتواند به تولد علوم انسانی جدید در ایران منجر شود؟ / وقتی اراده بر محاسبات قدرت غلبه میکند
پیش از جنگ، بسیاری از تحلیلها مؤلفههای قدرت ایران را در مقاومت، برنامه هستهای و توان موشکی خلاصه میکردند و تصور میشد با حذف این مؤلفهها، چیزی از ایران باقی نخواهد ماند. آنچه کمتر دیده میشد، ایمان مردم و حجم اراده آنان بود. این جنگ نشان داد که اراده میتواند بر الگوریتم محاسبات قدرت غلبه کند.
۱۴۰۵/۰۷/۱۲
حجت الاسلام و المسلمین هادی غلامی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در یادداشتی مطرح کرد:
بازخوانی جایگاه «مقاصد الشریعه» در هندسه معرفتی فقه امامیه
تأمل دقیق در آثار تولیدشده نشان میدهد که جریان معاصر مقاصدپژوهی در فقه امامیه، با نوعی «خطای جایگاهشناختی» مواجه است. معاصران کوشیدهاند مقاصد الشریعه را بهعنوان منبعی در عرض ادله، یا قرینهای عام برای تخصیص، تقیید و کشف حکم در افق «فقه فردی» به کار بندند. این رویکرد، علاوه بر نقض سنت استنباطی اصولیون امامیه، عملاً مرز میان اجتهاد منضبط با استحسان، ذوقگرایی و ظنون غیرمعتبر را مخدوش ساخته است.
۱۴۰۵/۰۶/۱۴
حجتالاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا، عضو محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگویی اختصاصی مطرح کرد؛
بعثت مردم و مواجهه تمدنی در قرن ۲۱/تمایز الگوی مبارزاتی انقلاب اسلامی و انقلابهای چریکی و رهاییبخش قرن۲۰/تفاوت امامین انقلاب و اشخاصی مثل چگوارا و مائو
در قرن بیستم که قرن انقلابات رهایی بخش است، شاید مردمیترین حرکت، کار مائو در چین بود؛ گروهی راه افتادند و راهپیمایی طولانی کردند. اما حرکت مائو از جنس حرکت در خیابانها، کوچهها و خانهها و برگرفته از فرهنگ، زبان و فرهنگ بودایی یا دینی چین نبود؛ این ظرفیتها احیا نشده بود. اما انقلاب ایران کاملاً یک خیزش معنوی و مقاومتی بود که مدلش از قالبهای موجود گرفته نشده بود.
۱۴۰۵/۰۲/۱۹
حجت الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشستی مطرح کرد؛
مردم سالاری دینی توازن میان آزادی، اخلاق و رأی اکثریت/ مشارکت مردم در چارچوب دین
در مردم سالاری دینی مردم نه فقط صاحبان قدرت سیاسی، بلکه حاملان و پاسداران یک میراث دینی و معنوی نیز هستند و همین امر، نظام حقوقی را در مسیری متفاوت قرار میدهد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۸





















