در دومین نشست «شورای ارتقای پژوهش و اثربخشی علوم انسانی» دانشگاه اصفهان مطرح شد؛
دانشگاه اصفهان نقش مهمی در توسعه و تحول علوم انسانی ایفا میکند / علوم انسانی باید در مسیر تربیت معلمان فرهیخته و دانشآموزان متعالی گام بردارد
رکنی زاده، رئیس دانشگاه اصفهان: ما در دانشگاه اصفهان با تکیه بر ظرفیتهای علمی و پژوهشی موجود، به دنبال ایجاد تحول در علوم انسانی با رویکرد تمدنسازی هستیم. ما در تلاش هستیم تا با تقویت ارتباط میان رشتههای مختلف علوم انسانی با دستاوردهای علوم پایه زمینهی شکلگیری رویکردهای جدید به هر دو حوزه را فراهم کنیم. توجه به مسائل فرهنگ دینی و ملی، و نیازهای جامعه ایرانی در کنار بهرهگیری از دستاوردهای جهانی، رویکرد اصلی ما در توسعه علوم انسانی است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۳
در چهلودومین نشست از سلسلهنشستهای علمی «یکشنبههای روش» مطرح شد؛
بررسی راهکارهای تبدیل احکام فقهی به هنجارهای اجتماعی / فقیه برای تحقق اجتماعی حکم خود چه باید بکند؟
در شکلگیری گفتمان معنایی در جامعه؛ اگر فقیه بخواهد حکم فقهی را اجرایی کند، یا اگر سیاست فرهنگی یا صنعتی بخواهد عملیاتی شود، باید این منظومه فکری شکل بگیرد و به گفتمان عمومی تبدیل شود. قوانین و آییننامهها به تنهایی کافی نیستند. اگر گفتمان معنایی در جامعه شکل نگیرد، معنای زندگی و مبادلات ما تغییر نخواهد کرد.»
۱۴۰۴/۰۲/۲۳
حجت الاسلام والمسلمین محمد فاضل لنکرانی، رییس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، مطرح کرد؛
پیام رهبر انقلاب منشوری برای تمدنسازی نوین اسلامی است / حوزه علمیه قم سنگبنای تمدنی در برابر تمدنهای انحرافی غربی
پیام اخیر رهبر معظم انقلاب به مناسبت صدسالگی بازتاسیس حوزه علمیه قم دارای ابعاد راهبردی بیسابقه است و میتواند زمینهساز شکلگیری تمدن نوین اسلامی باشد. چنین پیام تفصیلی تاکنون برای هیچ نهاد دیگری صادر نشده و همین نشاندهنده جایگاه ممتاز حوزههای علمیه در نگاه رهبری است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مجمتع آموزش عالی قرآن و حدیث،در همایش بینالمللی «ما و غرب» مطرح کرد؛
راه مقابله با استعمار نو تولید علوم انسانی قرآنی است / مواجهه اسلامشناسانه رهبر انقلاب با استعمار مدرن
در گذشته کشورهای مختلف اروپایی مانند هلند و انگلیس جنایات مختلفی در حق هند و کشورهای آفریقایی روا داشتند تا هم منابع طبیعی و ثروت آنان را غارت کنند هم دنبال حرکت تبشیری و مسیحیسازی مسلمین بودند و بردهداری جنسی را هم دنبال کردند. البته اینها از مسیحیت به عنوان ابزار بهره میبرند زیرا در برخی موارد خود مسیحیان را هم قربانی مطامع خود کردهاند. استعمار جدید از طریق علوم انسانی و تهاجم فرهنگی کار خود را پیش میبرد.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
حضرت آیتالله العظمی خامنهای (مدظلهالعالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی، در پیامی به مناسبت برگزاری همایش بینالمللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، مطرح کردند؛
نگاه کلان شارع به زندگی بشر، مبنای طراحی نظام اسلامی / فتوای فقیه، بازتاب نگاه کلان اسلام به انسان و جامعه
حوزه برای طرّاحی و تنظیم نظامات اجتماعی نیاز دارد که با یافتههای امروز جهان دربارهی این نظامات به اندازهی لازم آشنایی داشته باشد. این آشنایی، فقیه را قادر خواهد ساخت که با بهرهبرداری از درست و نادرست این یافتهها، حضور ذهن لازم برای استفاده از تصریحات و اشارات کتاب و سنّت بیابد و شاکلهی نظامات اجتماعی را برای ادارهی جامع و کامل جامعه بر اساس اندیشهی اسلامی طرّاحی کند.
۱۴۰۴/۰۲/۱۷
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
برگزاری همایش بینالمللی علوم انسانی اسلامی با حضور اساتید و پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی و نخبگان علمی از ۱۱ کشور جهان
همایش بینالمللی علوم انسانی اسلامی روز یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور دانشجویان و نخبگان علمی از ۱۱ کشور جهان در در سالن همایشهای بینالمللی صدا و سیما به همت دانشگاه جامع امام حسین (علیه السلام) بزگزار شد. شرکتکنندگانی از کشورهای عراق، پاکستان، تونس، ترکیه، اردن، هند، افغانستان، اندونزی، لبنان، مالزی و آفریقای جنوبی در این گردهمایی علمی حضور یافتند.
۱۴۰۴/۰۲/۱۶
عباس یزدانی، رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، در مراسم بزرگداشت سالروز شهادت استاد مرتضی مطهری مطرح کرد؛
فرهنگ نقد، حلقه مفقوده تحول علوم انسانی و اسلامی / نشاط علمی در دانشگاهها در گرو تضارب آراست
در تضارب آرا اندیشههای ناب بروز و ظهور مییاید و اگر دانشگاه ما علوم انسانی و اسلامی تحول مطلوبی نداشته به این دلیل بوده که در دانشگاه ما فرهنگ نقد و گفتگو وجود ندارد. این فرهنگ باید نهادینه شود و این به عهده ما دانشگاهیان است. اگر به دنبال تحول علوم انسانی و اسلامی هستیم باید زمینهها و ملزومات آن را فراهم و تقویت کنیم.
۱۴۰۴/۰۲/۱۵
حجتالاسلام والمسلمین دکتر علیرضا پیروزمند، عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی، در نشست «کاربردیسازی گزارههای فقهی: چیستی، فرایند و الزامات» مطرح کرد؛
برای کاربردی سازی فقه در جامعه نیازمند «نظام روش» هستیم / فقه چگونه در مهندسی اجتماعی نقشآفرینی میکند؟
منظور از کاربردی سازی گزارههای فقهی، صرفاً اینکه ما مسائلی را از عینیت دریافت و آن سوال رو متوجه علوم اسلامی و در راس آنها فقه کنیم و بخواهیم از آن پاسخ مستقیمی دریافت کنیم، نمیباشد. پیش فرض این است که نقش آفرینی علوم اسلامی در مسائل عینی غالباً مستقیم نیست بلکه همراه با واسطههایی هست و از طریق تاثیرگذاری علوم اسلامی در آن واسطهها امکان کاربردی سازی فراهم میشود.
۱۴۰۴/۰۲/۱۱