گزارش پایگاه خبری پیام خانواده با عنوان «الگوی سوم زن نیازمند الگوی سوم مرد است» به معضل نقشهای متضاد زنان پرداخته است؛
خانواده ایرانی در بحران «تکمتصدی»/ وقتی زن جای خالی مرد را در خانه و جامعه پر میکند
تصویر زن انقلابی در ذهن بسیاری از ما، زنی است که با چفیه و پرچم در کنار مردان در صحنههای اجتماعی حاضر میشود، اما در خانه، همان نقش سنتی مادر و همسر را ایفا میکند. این تصویر ایدهآل برای بسیاری از زنان امروز به کابوسی تبدیل شده است: کابوس انجام مسئولیتهای سنتی در خانه در کنار ایفای نقشهای مدرن در جامعه.
۱۴۰۴/۰۷/۱۶
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری در نشست علمی با عنوان «بازخوانی موضوعات باب جهاد با توجه به تحولات اخیر» مطرح کرد؛
ضرورت بازطراحی فقه جهاد در مواجهه با واقعیتهای معاصر/ جهاد برای قدرتسازی است، نه سلطهجویی
جهاد فراتر از قتال است و چهار عنصر و هشت مفهوم فقهی دارد که بدون بازخوانی و موضوعشناسی معاصر قابلاطلاق به جنگهای نوین نیست. او خواستار تعیین ضوابط روشن برای تفکیک جهاد مشروع از اقدامات سلطهطلبانه، رعایت معاهدات بینالمللی و تعیین تکالیف ولی فقیه در شرایط معاصر شد.
۱۴۰۴/۰۷/۱۶
خبرگزاری خبرآنلاین در یادداشتی با عنوان «بازی ویدیویی در حکمرانی فرهنگی؛ از سرگرمی تا پیشران فرهنگی» مطرح کرد؛
ضرورت بازطراحی ساختار فرهنگی ایران با محوریت صنعت بازیهای ویدیویی
خبرگزاری خبرآنلاین: دو موضعگیری اخیر دکتر حسین انتظامی، معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و یادداشتهایی که در کانال تلگرامی خود منتشر کرده، تصویری روشن از نسبت بازی ویدیویی با حکمرانی فرهنگی، توسعه سرمایهگذاری و تحول ساختاری در نهادهای فرهنگی را روشن میکند و نشان میدهد صنعت بازی در کشور سزاوار تأمل و تعامل بیشتری از سوی نهادهای تصمیمساز است.
۱۴۰۴/۰۷/۱۵
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی، عضو هیأت علمی گروه اخلاق اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی مطرح کرد؛
جایگاه انفال در قانون اساسی و فقه شیعه/ مبنای مشروع حمایت از جبهه مقاومت
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی: در فقه شیعه، انفال متعلق به امام است و او اختیار کامل دارد تا آن را بر اساس مصالح کلان امت اسلامی هزینه کند. برخلاف وجوهات شرعی مانند خمس و زکات که گاه به مصرف در محل اخذ محدود میشوند، و همچنین متمایز از خراج که در نامه حضرت علی (ع) به مالک اشتر مورد اشاره قرار گرفته، انفال به دلیل ماهیت عمومی خود، تحت اختیار مطلق حاکم است و محدودیتی جغرافیایی برای آن تعریف نشده است.
۱۴۰۴/۰۷/۱۵
حجتالاسلام جعفر احمدی، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در جمع دانشجویان دانشگاه فرهنگیان تبریز مطرح کرد؛
چگونه مبانی اسلامی میتوانند برنامههای درسی علوم انسانی را بازتعریف کنند؟
عضو هیئتعلمی گروه ادیان مؤسسه امام خمینی (ره): علومانسانی اسلامی میتواند باتکیهبر مبانی عقلانی و وحیانی، در برابر جریان سکولار غرب راهکار ارائه دهد و پاسخگوی نیازهای گوناگون جامعه اسلامی بلکه همه جوامع بشری باشد.
۱۴۰۴/۰۷/۱۳
پژوهشگاه فضای مجازی، پنلی تخصصی با عنوان «هدفگذاری و طراحی اقدام برای کاهش و پیشگیری آسیبهای اجتماعی در لایه محتوا و خدمات محتوایی» برگزار کرد؛
بازتعریف آسیبهای اجتماعی در عصر دیجیتال/ وقتی سیاستگذاری واکنشی دیگر پاسخگو نیست
دکتر رسول صادقی: بسیاری از آسیبها یا مسائل اجتماعی که در جامعه رخ میدهد، حاصل تغییرات اجتماعی است. بهعبارتدیگر، هنگامی که یک جامعه دچار تغییر میشود، همزمان با آن، حوزههای جدیدی شکل میگیرد که اغلب از سوی ما بهعنوان «مسئله اجتماعی» یا «آسیب اجتماعی» قلمداد میشود. بخشی از این مسائل ممکن است ریشه در تحولات داخلی آن جامعه داشته باشد و بخشی دیگر میتواند ناشی از تغییرات جهانی و کلان روندهایی نظیر تغییرات اقلیم، تحولات جمعیتی (مانند مهاجرت یا سالمندی)، دگرگونی در ساختار خانواده، پیشرفت فناوری، فردگرایی و تکثرگرایی باشد.
۱۴۰۴/۰۷/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین امیر مهاجرمیلانی، در نشست افتتاحیه سطح سه رشته «مطالعات اسلامی زن و خانواده» مطرح کرد؛
ضرورت نگاه میانرشتهای در مطالعات اسلامی زن و خانواده/ نقش پژوهشکده زن و خانواده بهعنوان مرکز علمی و مرجع تخصصی
حجتالاسلام و المسلمین امیر مهاجر میلانی: اگر تاریخ برای ما مهم است، به این دلیل است که بخشی از اکنون ما را ساخته است. اگر نگاه جامعهشناسی به جنسیت داریم، مسئلهمان شناخت وضع موجود و ابزار تغییر آن است. این رشته میخواهد آنچه را که برای گذشته بوده، با نیاز امروز پیوند دهد و راهکار عملی ارائه کند. این نگاه موجب میشود مطالعات، از جنس کارِ صرفاً کتابخانهای و نظری خارج شده و به سمت ارتباط واقعی با میدان اجتماعی پیش بروند.
۱۴۰۴/۰۷/۰۹
ایمان زاغیان پژوهشگر حوزهی خدمات سلامت روان در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
مسئولیت سنگین انسان در پرتو خودشناسی اسلامی / مدیریت هیجانات و بهبود روابط با ابزار خودآگاهی
پژوهشگر حوزهی خدمات سلامت روان: خودآگاهی از نظر دین اسلام و روانشناسی ابزاری قدرتمند برای رشد فردی، بهبود روابط و دستیابی به زندگی معنادار و رضایتبخش تلقی میشود. در اسلام، خودآگاهی راهی برای شناخت خدا و آمادگی برای زندگی اخروی است؛ درحالی که در روانشناسی، خودآگاهی عاملی کلیدی برای سلامت روان، مدیریت هیجانات و رشد شخصیت شناخته میشود. هر دو دیدگاه بر این موضوع توافق دارند که خودآگاهی پایهای اساسی برای تحول فردی و اجتماعی است.
۱۴۰۴/۰۷/۰۱





















