خبرگزاری مهر گزارش داد؛
تکالیف قانونی برنامه هفتم توسعه برای دستیابی به مرجعیت علمی / چگونگی تحقق دانشگاه تمدنساز و حکمتبنیان برای اولین بار
برای اولینبار در برنامه هفتم توسعه به موضوع «مرجعیت علمی» پرداخته شده است. در این برنامه در ذیل ۲ ماده قانونی ۹۷ و ۹۸، راهبردهایی برای رسیدن به مرجعیت علمی جمهوری اسلامی ایران تعیین شده است.
۱۴۰۳/۰۴/۳۰
به مناسبت روز حجاب و عفاف؛
کتابهایی که از حجاب و عفاف گفتهاند/ستارهها چیدنی نیستند
روز بیست و یکم تیرماه، روز «حجاب و عفاف» نامگذاری شدهاست به همین مناسبت از میان قفسههای کتابهای منتشر شده در حوزه حجاب و عفاف پنج عنوان کتاب خوب و خواندنی انتخاب گردید که ضمن معرفی مختصر هر اثر، مطالعه داستانهای زنان و دختران قهرمان و عفیف ایران در این روز پیشنهاد میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۱
علی شیرین صحرایی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ضرورت مشارکت اجتماعی در نظام تعلیم و تربیت / نهادهای اجتماعی مکمل نقش خانواده و دولت اسلامی در تربیت
مسئوليت مشترک خانواده و دولت اسلامی در تربيت گرچه امری بس ضروری است، اما باید اجازه داد تا دیگر نهادها و سازمانهای اجتماعی نيز به طور فعال در این جریان گسترده و پيچيده (حتی با رویکرد انتقادی نسبت به وضع موجود) مشارکت جویند؛ زیرا حضور سازمانها و نهادهای غيردولتی – نظير مساجد و مؤسسات دینی و فرهنگی و تشکلهای علاقهمند به مشارکت یا حمایت از تربيت موجب پویایی و افزایش کيفيت و تحقق بهتر و کاملتر فرآیند تربیت میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
یحیی عبدالهی در یادداشتی برای شبکه اجتهاد مطرح کرد؛
حوزه علمیه هنوز به حکومت نرسیده است / تجلی غفلت حوزه علمیه از علوم انسانی اسلامی در انتخابات اخیر
در این انتخابات، حوزه علمیه همه توان خود را بسیج کرد تا مردم را به انتخاب درست برساند، همه علما، سخنرانان، نهادهای دینی پشت سر کاندیدای ارزشی قرار گرفتند اما کاندیدای رقیب که نه برنامه خاصی داشت، نه جاذبهای، نه کارنامهای، نه بیانی و با وجود نقطه ضعفهای آشکار با فاصله قابل توجهای پیروز شد و ریاست جمهوری کشور ایران را برعهده گرفت. این نشان میدهد حوزه علمیه از مناسبات اجتماعی عقب مانده است و از جایگاه راهبری و هدایت اجتماعی فرسنگها فاصله دارد.
۱۴۰۳/۰۴/۱۹
محمدهادی زاهدی رئیس انجمن هوش مصنوعی ایران مطرح کرد؛
علوم انسانی معلم اخلاق هوش مصنوعی میشود/ تحلیل رفتاری نسبتا دقیقی از مردم جامعه در انتخابات با هوش مصنوعی
مفهومی به نام هوش مصنوعی مخرب یا فریبننده شکل گرفته است، مفهومی که حکایت از نگرانی و دغدغههای توسعهدهندگان هوش مصنوعی حکایت دارد و بیش از هر زمانی بر بهرهمندی هوش مصنوعی از علومی همچون روانشناسی، علوم اجتماعی، حقوق، علوم شناختی، جامعه شناسی و اخلاق تاکید دارد
۱۴۰۳/۰۴/۰۲
حجت الاسلام علی فرحانی از اساتید سطوح عالی حوزه علیمه در سخنانی مطرح کرد؛
توانایی فقه در «تبیین آثار اجتماعی و ضمانت تحقق آثار آن» در فضای علوم انسانی
که فقه در باب حق الله به دنبال معذریت است و در باب حق الناس علاوه بر معذریت به دنبال ترتب اثر است؛ به عنوان مثال قاضی نمیتواند بگوید که چون فقط به دلیل عمل کرده است، پس معذور است. ما درباره حقوق مردم به دنبال وصول به واقع و حصول اثر عقلایی هستیم و نه صرفا دنبال معذریت
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
در شورای تحول و ارتقای علوم انسانی مطرح شد؛
ایجاد شرکتهای دانش بنیان علوم انسانی، اجتماعی و هنر در شورای تحول/ اصلاح آئیننامه تشکیل شورای تحول و ارتقای علوم انسانی
آئیننامه تشکیل شورای تحول و ارتقای علوم انسانی با تأکید بر مبنای نظریه جمهوری اسلامی ایران و مبانی اندیشه اسلامی در جهت پیشرفت متعالی کشور و تأمین نیازهای اساسی مردم در چارچوب اهداف سهگانه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی بازنگری شده است.
۱۴۰۳/۰۳/۳۰
به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛
کتاب «پویایی و گسترش اجتماعی اسلام و آموزههای قرآنی» منتشر شد / نگرشی متفاوت به جاودانگی اسلام
این اثر با پذیرش پویایی قرآن و جامعیت و گستردگی اسلام، با ادبیات متفاوت، از آن دفاع کرده و در فصل پایانی چارچوب و روش پیشنهاد داده است که علم و دین و عقل در یک تعامل مستمر با همراهی عترت و ولایت قادر به پاسخگویی نیازهای مادی و معنوی انسان معاصر میباشند.
۱۴۰۳/۰۳/۲۶