سپهر کُرد، دبیر اندیشکده فقه حکمرانی دانشگاه امام صادق علیه السلام در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه در ورود به عصر هوش مصنوعی / نقش حوزه و دانشگاه در تولید علم بومی
در مسیر گام دوم انقلاب و دستیابی به تمدن نوین اسلامی، حوزه و دانشگاه وظیفهای مضاعف دارند. با ورود به عصر تحول، هوش مصنوعی و حکمرانی دیجیتال، این دو نهاد باید راهبرد وحدت خود را متناسب با شرایط جدید و سند کلان گام دوم انقلاب اسلامی بازخوانی کنند و الزامات آن را برای ارائه الگوهای کارآمد حکمرانی اسلامی طراحی نمایند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۷
درنامهای خطاب به مسئولان سه قوه و اعضای شورای عالی فضای مجازی بیان شد؛
درخواست ۲ هزار استاد دانشگاه برای حکمرانی کارآمد فضای مجازی
پر واضح است که همانگونه که در حوزههایی نظیر پزشکی، نانو، هوافضا، هستهای، فناوریهای پیشرفته و غیره، علیرغم تحریمها به موفقیتهای بزرگ دست یافتهایم، این مهم در عرصه حکمرانی فضای مجازی (امری که خط قرمز کشورهای پیشرو و ملاکی بر هوشیاری دولتها میباشد) نیز ممکن و ضروری است
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
در نشست خبری پانزدهمین جشنواره بین المللی فارابی مطرح شد؛
نقش جشنواره فارابی در معرفی پژوهشهای مهجور در علوم انسانی/ ارسال ۲ هزار و ۵۸۵ اثر به جشنواره
فارابی دارای رویکردی ترویجی است و علی رغم همه چالشهایی که در عرصه علوم انسانی به ویژه سرمایهگذاریها وجود دارد اما راه خود را باز کرده و هر سال شاهد رونق آن بودهایم.
۱۴۰۳/۰۹/۲۴
حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین بهرامی، رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) در نشستی مطرح کرد؛
امکان تحول در علوم انسانی با پیشرانی علوم انسانی دیجیتال / نقش نسل Z در تغییر پارادایم علوم انسانی دیجیتال
امروز اهالی عرصه فنی و پژوهشی بر این باورند که در تقاطع فناوری اطلاعات و علوم انسانی، اتفاقی که در حال رخ دادن است، تولید یک دانش جدید با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» میباشد، که یک رشته و مساله جدیدی است.
۱۴۰۳/۰۹/۲۴
آیتﷲ محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
مقلّد میتواند فهم فقیه از موضوعشناسی را نپذیرد
اهمیت موضوعشناسی بهخاطر این است که احکام شرعیه دارای موضوع هستند؛ یعنی هر حکمی دارای یک موضوعی است، لذا باید موضوع باید برای ما مشخص بشود تا آن حکم بر روی آن قرار بگیرد. مسئله موضوعشناسی خیلی مهم است چون اگر موضوع را اشتباه بکنیم آن حکم هم اشتباه میشود. برای فقیه لازم است که موضوع را بشناسد و حکم را بر آن موضوع قرار بدهد؛ لذا یک بحث در کیفیت استنباط احکام شرعیه است و یک بحث دیگر در استنباط احکام موضوعات. برای تشخیص موضوع، باید توجه بکنیم که موضوعات دارای اقسامی هستند و تشخیص موضوع در هر موردی ممکن است با مورد دیگر متفاوت باشد. برای تشخیص موضوعات چند مسیر وجود دارد. یکی از مسیرها این است که تفسیر القرآن بالقرآن کنیم، بدین معنا که هر موضوعی که در قرآن آمده و در آیات دیگر تکرار شده است را بهوسیله معنای مکرّر آن در آیات دیگر، معنا کنیم. مثلاً برای فهم کلمۀ «رؤیت» در رؤیت هلال، هم از قرآن میتوان کمک گرفت و هم از روایات. با تجمیع موارد استعمال این لفظ در آیات و روایات، معنای آن کشف میشود. همینطور در مثل لفظ غنا.
۱۴۰۳/۰۹/۲۱
مهدی عباس زاده، معاون امور پژوهشی و آموزشی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
کتابهای خاک خورده در کتابخانهها حاصل بیتوجهی مسئولان به پژوهش کشور / در مطالعات بینارشتهای مقداری از دنیا عقب هستیم
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مأموریت اصلی خود را تولید علم در حوزه علوم انسانی اسلامی میداند و سه دسته از مخاطبان را هدف قرار میدهد: نخبگان، مدیران نظام و جوانان تحصیلکرده. این پژوهشگاه در چهار عرصه به بررسی علوم انسانی اسلامی میپردازد: مبانی اسلامی (با تمرکز بر تولید فلسفههای مضاف)، روششناسی علوم انسانی، نظامسازی در حوزههایی مانند اقتصاد و سیاست، و تولید نظریههای جدید.
۱۴۰۳/۰۹/۲۱
مهندس ساکنی عضو هیئت مدیره مؤسسه آینده پژوهی جبرئیل در نشستی مطرح کرد؛
ظرفیتهای پژوهشی هوش مصنوعی در علوم انسانی اسلامی/ ابزار سای اسپیس کمکی به پژوهشگران در تجزیه و تحلیل دادهها
در آینده، دادهها نقش حیاتی در فرآیند پژوهش خواهند داشت و حتی ممکن است دادهها همانند ارزهای دیجیتال، تبدیل به داراییهای باارزشی شوند که میتوانند در پیشرفتهای علمی نقش ایفا کنند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۹
حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت تشکیل لجنههای موضوعشناسی فقه با هدف حل مسائل معاصر / هماهنگی فقه و تحولات زمان
۱۴۰۳/۰۹/۱۱