پروفسور محمد لگنهاوزن در گفتوگویی بررسی کرد؛
آیتالله مصباح هیچ وقت نمیگفت که مردم نباید فروید بخوانند/ زمانی به اسلامی سازی علوم انسانی میرسیم که شاهد انسجامی در این حوزه باشیم
آیت الله مصباح هیچ وقت نمیگفت که مردم نباید فروید را بخوانند و این علم را کنار بگذارند، میخواست بگوید که ما باید چیزی مطرح بکنیم به عنوان روان شناسی اسلامی که مردم بدانند که یک بدیلی هم هست.
۱۴۰۱/۰۴/۳۰
گزارشی از آیین اختتامیه سیزدهمین جشنواره علمی علامه حلی(ره)؛
تولیدات علمی برخی از علمای ما نه تنها برای شیعه بلکه برای امت اسلام و حتی نظامات دنیای جدید قابل استفاده است/ طلاب و حوزویان در خط مقدم حل مسائل نظام و حکومت اسلامی هستند
حداقل ۱۰۰ تا ۲۰۰ شخصیت علمی در تاریخ حوزه ها داریم که در تولید علم، حقیقتا یک امت بودند. این افراد افتخارات حوزههای علمیه هستند. تحقیقات و پژوهش های بزرگان ما گاهی به سطحی می رسد که مکاتب جدید تفسیری، کلامی، فقهی و فلسفی پایه گذاری می کند.
۱۴۰۱/۰۴/۲۸
بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار کارگزاران نظام؛
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است/ عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. این عید، مخصوص شیعه هم نیست. جا دارد و حق آن است که همه امّت اسلامی، این روز را برای خودشان عید بدانند.
۱۴۰۱/۰۴/۲۷
حجتالاسلام والمسلمین عبدالرسولهاجری، مسئول دبیرخانه انجمنهای علمی حوزههای علمیه:
خدمت بزرگ انجمنهای علمی حوزه برای هویتدهی به دانشها و علوم انسانی اسلامی/ حضور فعال ۳ هزار عضو پیوسته در انجمنهای علمی حوزه
در حال حاضر ۲۱ انجمن داریم و آخرین انجمنهایی که افزوده شدند ۳ انجمن «مطالعات رسانه»، «فضای مجازی» و انجمن «زن و خانواده» است. ۲ انجمن «آینده پژوهشی و تمدن پژوهی» و «امامت» در مرحله تصویب هستند که ان شاءالله به عدد ۲۳ خواهیم رسید.
۱۴۰۱/۰۴/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در گفتوگویی بررسی کرد؛
فقه همواره فرزند زمان خودش بوده است/ در جمهوری اسلامی چون نیازها نو به نو عرضه میشود و پرسشها هم سریع ارائه میشود، انتظار پاسخ وجود دارد/ فقه دانشی است که ناظر بر رفتار آدمهاست
آنچه فقه را در مرز دانش قرار میدهد این است که فقه همواره فرزند زمان خودش بوده است و اگر فقه فرزند زمان خودش نباشد ناظر بر نیازهای زمان خودش نباشد و نگاه به آینده نداشته باشد در فرآیند روزمرگی میماند و به روزآمدی تبدیل نمیشود.
۱۴۰۱/۰۴/۲۲
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در مطلبی نوشت؛
چرا تحصیلکردگان علوم انسانی در دانشگاههای غربی به کشور عودت داده میشوند؟/ چرا دانشگاهها و مراکز پژوهشی غربی تمایل چندانی به جذب نخبگان علوم انسانی کشور ما ندارند؟!
آیا دانشجویان ایرانی که در دانشگاههای غربی در رشتههای علوم انسانی تحصیل میکنند، همگی دلبسته فرهنگ ایران و اسلاماند؟ و به همین دلیل نه خود تمایلی به ماندن در غرب دارند و نه غربیان تمایلی به جذب آنها؟!
۱۴۰۱/۰۴/۲۱
گفتوگویی از دکتر محمد فنائی اشکوری درباره کتاب «تفکر فلسفی»؛
تفکر فلسفی در چیستی و چرایی فلسفه و نسبت آن با دیگر علوم و معارف/ فلسفه اساس تفکر و اندیشه در هر حوزه و زمینهای است؛ از جمله در تفکر دینی و در علوم طبیعی و انسانی
معمولاً طلاب و دانشجویانی که وارد رشته فلسفه میشوند، در آغاز تصور روشنی از فلسفه ندارند و فلسفه برای آنها امری اسرارآمیز، مبهم و رازآلوداست و گویی دل به دریا میزنند و تیر در تاریکی میاندازند و وارد فضایی مبهم میشوند که امیدوارند، تدریجاً قدری روشن شود.
۱۴۰۱/۰۴/۱۵
گزارشی از نشست علمی «دستیابی به نظریه فقهی؛ با بهرهگیری از اصول حاکم بر فقه نظامساز»؛
نظریه فقهی باید خروجی فقه النظریات در نظر گرفته شود/ منظور از نظریه فقهی نظریهای است که فقیه از مجموعه ادله شرعی درباره موضوع و مسئله خاص استنباط میکند
فقه النظریه یعنی فقهی که به نظریه یا مرکب نظری در زمینه خاص منجر میشود یا فقهی است که در سطح نظریه و نظریهپردازی بحث میکند و چون فقه النظریه کاشف مکتب و نظام است، این نظریات هستند که مکتب و نظام را میسازند.
۱۴۰۱/۰۴/۱۵