آیتالله محمدحسین ملکزاده با اشاره به تفقه جامع:
«تفقّه جامع» یا «اسلامشناسیِ اجتهادی جامع»، تحقیق در همه دین، برای تحقّق در همه زندگی است/ متعلَّق جامعیت در تفقّه جامع، دو امر دین و زندگی است
در نتیجه تفقه جامع، تحقیقی همهجانبه و فراگیر در تمام دین الهی و معارف ربّانی، مشتمل بر کلیۀ آموزههای اسلام در ابعاد اندیشگی، شناختی، بینشی و پوششدهندۀ باورهای بنیادین، ارزشها، گرایشها و رفتارها است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۷
در نشست «معرفی رشته مطالعات اسلامی زنان سطح سه» مطرح شد؛
کمبود اساتید حوزوی و دانشگاهی متخصص در رشته مطالعات اسلامی زنان در کشور
تحول در عرصه خانواده به گفته برخی از اندیشمندان بزرگترین رخداد این قرن است. در حال حاضر مشاهده میشود که مسائل مربوط به زنان، مردان و خانواده تحولهای بسیاری پیدا کرده است اما این مسئله همچنان توسط بسیاری از افراد و گروهها به خوبی فهم نمیشود.
۱۴۰۰/۱۲/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی بررسی کرد؛
مفهوم شناسی تربیت/ از نگاه دین مربی خداوند است، یعنی عهدهدار تربیت تک تک انسانها است و مسیر تربیت آنها را تعیین میکند
وجود نگرشها و دیدگاهها نسبت به مفاهیم کلیدی تربیت، تعیین کننده نوع نگاه ما در مبانی است؛ به عنوان مثال اگر در تربیت، موضوع اصلی را انسان دانستیم باید در بحث مبانی نگرش و تعریف ما نسبت به انسان و ابعاد وجودی آن مشخص شود.
۱۴۰۰/۱۲/۱۶
در پیش نشست کنگره صدسالگی حوزه و همایش علمی آیتالله العظمی صافی گلپایگانی(ره)مطرح شد؛
تاسیس و بازتاسیس حوزه قم پاسخی به نیاز بزرگ معنوی و اجتماعی و سیاسی/ دبیرخانه دائمی دستاوردهای حوزه رسماً فعالیتش را آغاز کرد
عنوان سالگشت و بازتاسیس حوزه علمیه قم به این خاطر است که تاریخ هزارساله قم، نادیده گرفته نشود. بزرگانی چون شیخ محمدتقی بافقی و ملکی تبریزی و ساوجی ضرورت پایه ریزی یک پایگاه معنوی، سیاسی، اجتماعی و دینی تحت عنوان حوزه را احساس کردند و فداکاری بزرگی داشتند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۵
حجتالاسلام والمسلمین علی سعیدی در نشستی تبیین کرد؛
نقش علوم انسانی در موضوع شناسی فقهی چیست؟/ نقش علوم انسانی در تولید و تبیین موضوعات اجتماعی و سیال
مقصود ما از موضوع حكم شرعى در اينجا قيود و شرايطى است كه حكم شرعى بر آنها بار شده و فعليت حكم متوقف بر فعليت و تحقق آنهاست. احكام شرعى در حالت متعارف در قالب (قضاياى حقيقيه) جعل و تشريع مى شوند و قضاياى حقيقيه لباً به گزارههاى شرطى باز مى گردند كه در آنها حكم شرعى مقدرالوجود بار شده است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴
دکتر مهدی گلشنی و جستاری در زایش علم؛
«آکسفورد» به الهیات راه داد «شریف» نداد!/ چرا ما در حوزه فلسفه و علوم انسانی شرکت دانشبنیان تعریف نکردیم؟
دکتر مهدی گلشنی، فیلسوف علم، فیزیکدان و نظریهپرداز در علم توحیدی، علت را فرهنگ آشوبناک میداند، فرهنگی که رحمی زایا برای نظریهپردازی و حل مسئله ندارد، نه شبیه فرهنگ غربی است و نه شرقی، فرهنگی پر از تضاد، جنینی جان نگرفته که ارتباط آن با ریشههای موجآفرین علم و خرد در سدههای پیشین تاریخ ایرانی قطع شده است.
۱۴۰۰/۱۲/۰۲
در نشست معرفی و نقد کتاب «فلسفه فقه سیاسی از دیدگاه آیت الله خامنهای» صورت گرفت؛
بررسی فلسفه فقه سیاسی رهبر معظم انقلاب / روش کتاب با فلسفه مضاف همخوانی ندارد!
نظام فکری رهبری در این عرصه یک نظام فکری رو به جلو است و عملا فقهی که مرحوم امام خمینی راه آن را در عرصههای مختلف باز کرد.
۱۴۰۰/۰۸/۱۱
بازنشر/در پیام آیتالله حائری به نشست علمی طلایهداران صلح و وحدت اسلامی مطرح شد؛
اندیشههای شهید صدر درباره وحدت اسلامی/ استاد شهیدمان چه در عرصه افکار و مفاهیم و چه در عرصه فعالیتهای عملی و اجتماعی رویکرد وحدتگرایانی داشتند
یکی از ویژگیهای استاد شهید ما آیتالله سید محمدباقر صدر قدسسره در کنار همۀ فضایل و محاسن انبوه و پرشمارش عبارت است از وحدتگرایی و رویکرد تقریبی که در همه میدانهای فعالیت او وجود داشت؛ چه در عرصه افکار و مفاهیم و چه در عرصه فعالیتهای عملی و اجتماعی.
۱۴۰۰/۰۸/۰۳