ما به دنبال خیزش جدید علمی با نگاه تفوق علمی و حل مسأله هستیم، دانشگاه آزاد اسلامی توان های بالقوه و بالفعل زیادی برای تحول دارد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۷

اقتصاد اسلامی با تکیه بر ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود، رفاه عمومی و تعدیل ثروت را به‌عنوان اهداف کلیدی معرفی می‌کند. برخلاف دیدگاه‌هایی که منکر وجود اقتصاد اسلامی هستند، این مکتب در بخش هنجاری خود بر ارائه چارچوب‌های اخلاقی و اجتماعی تأکید دارد، در حالی که مسائل فنی مانند عرضه و تقاضا در حوزه علم توصیفی قرار می‌گیرند و الزاماً اسلامی نامیده نمی‌شوند. مکاتب اقتصادی دیگر مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس هنجارهای فلسفی و اجتماعی خود، رویکردهای متفاوتی را در قبال توانایی‌ها و نیازهای انسانی مطرح می‌کنند.

۱۴۰۳/۰۷/۱۷

امروز جامعه شناسی و علوم سیاسی و علوم اجتماعی درک عمیقی از وضعیت سلبریتی‌ها ندارند. شهرت در معنای دیگری با نفوذ و آزار گره خورده است. در این فضا آزار بسیار گسترده است و افراد سرخوردگی زیادی پیدا می‌کنند تا جایی که خشونت رفتاری و تحمیل رفتاری پدید می‌آورند، مثل تاریخ‌های رندی که برای زایمان انتخاب می‌شود.

۱۴۰۳/۰۷/۱۶

در حکمرانی اجتهادی، تدبیر امور عمومی باید به نحو اجتهادی صورت بگیرد، به این معنا که تمامی تصمیمات و مدیریت‌ها باید بر اساس اجتهاد و تفکر عمیق دینی انجام شود. تدبیر اجتهادی امور عمومی، مبنای حکمرانی اجتهادی است، و این تدبیر باید مبتنی بر تفکر عمیق و جامع دینی صورت گیرد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۵

در درس‌های فقهی، هدف اصلی بررسی مسائل جدید و ارائه راه‌حل‌های فقهی برای آن‌هاست. شناخت دقیق مسئله و موضوع‌شناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. به عنوان مثال، مرحوم نائینی نظریه "مشروطه سلطنتی" را به‌دلیل نیاز زمانه و جلوگیری از استبداد پیشنهاد داد، هرچند نظریه‌های اسلامی مانند ولایت فقیه موجود بودند. او ابزارهایی مانند انتخابات و پارلمان را برای حل مشکلات جامعه پیشنهاد کرد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۴