عضو هیئت علمی دانشگاه شهید مطهری: با بررسی دقیق آثار فقهی مرحوم آیت‌الله العظمی سیدمحمدهادی میلانی، می‌توان به روشنی دریافت که ایشان در زمره فقیهانی قرار می‌گیرند که ولایت عامه فقیه را پذیرفته‌اند، هرچند این مبحث را در قالب یک باب مستقل مطرح نکرده‌اند. ایشان در کتاب الخمس، به مناسبت بحث از سهم امام و نحوه تصرف در آن، به صراحت وارد مباحث ولایت فقیه شده و بخش‌هایی از ادله قائلین به ولایت عامه را مطرح کرده‌اند. شیوه بیان و نحوه استدلال ایشان در این مقام به‌گونه‌ای است که فهم ولایت موسع، و حتی ولایت عامه از آن کاملاً قابل برداشت است.

۱۴۰۴/۱۰/۰۴

در سایهٔ نیاز روزافزون به تدوین و گسترش یک نظریهٔ جامع روان‌شناسی اسلامی، ضرورت بازنگری در الگوهای روان‌شناختی غربی بیش از پیش آشکار می‌شود؛ نه از منظر ردّ ایدئولوژیک، بلکه از راه واکاوی و نقد درونی آن‌ها. در همین چارچوب، پروفسور بریتانیایی روان‌شناسی بالینی، ریچارد بنتال، در کتاب خود با عنوان «درمان ذهن: آیا روش‌های کنونی ما در درمان بیماری‌های روانی واقعاً مؤثر هستند؟» (Doctoring the Mind: Is Our Current Treatment of Mental Illness Really Any Good?) خوانشی انتقادی، بنیادین و جسورانه ارائه می‌دهد و در آن خواستار پذیرش الگویی انسانی‌تر و یکپارچه‌تر در فهم و درمان اختلالات روانی می‌شود.

۱۴۰۴/۱۰/۰۳

پیشنهاد محوری در این زمینه، تأمین همگانی حداقلی نیازهای اساسی است. محوریت سیاست حمایتی باید بر تضمین همگانی حداقلی «نیازهای اساسی» قرار گیرد؛ یعنی دولت مسئولیت تأمین حداقلی و عمومی خوراک، مسکن، اشتغال (دسترسی به فرصت‌های شغلی و بیمه‌های مرتبط)، سلامت پایه و آموزش پایه را بر عهده گیرد تا از برخورداری همه از سطوحی از زندگی کرامت‌محور اطمینان حاصل شود.

۱۴۰۴/۱۰/۰۲

جناب آقای مدرسی طباطبایی، در کتاب نص و تفسیر، ظاهرا در مقام شمارش فضائل امام صادق علیه‌السلام آورده‌است که ایشان وقتی «پاسخی برای پرسشی نداشتند، صراحتا به مخاطبشان اعلام می‌کردند!!» (نستجیر بالله!). برای اثبات این ادعا به روایتِ عیص بن قاسم استناد کرده است. این روایت، یکی از چندین روایت شیعی است که با دیدگاه مشهور تعارض دارند و ظاهراً کفاره وطی حائض در آنها، نفی شده است

۱۴۰۴/۰۹/۲۹

نوجوانان و جوانان امروز در مرحله حساسی از فرآیند «هویت‌یابی» قرار دارند؛ دوره‌ای که فرد در آن به دنبال درک جایگاه خود در جهان، جامعه، تاریخ و فرهنگ خویش است. از آنجا که این نسل آینده‌ساز جمهوری اسلامی محسوب می‌شود، نحوه شکل‌گیری هویت آن‌ها نه‌تنها بر سرنوشت شخصی‌شان، بلکه بر جهت‌گیری کلان کشور در دهه‌های آتی اثرگذار خواهد بود. در چنین بستر حساسی، رویدادهایی چون جنگ اخیر، فرصتی منحصر‌به‌فرد برای تقویت عناصر هویتی ـ ملی و دینی فراهم می‌آورد. مواجهه مستقیم با تهدیدات بیرونی و ایستادگی ملت در برابر آن، زمینه‌ای برای تعمیق درک این نسل از مفهوم «ما»، «دشمن» و «وظیفه» ایجاد می‌کند و هویت فردی آنان را در پیوند با سرنوشت جمعی و مأموریت تمدنی جمهوری اسلامی ایران شکل می‌دهد.

۱۴۰۴/۰۹/۲۵