دکتر فریبا علاسوند، عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
دو قطبی «ملت» و «امّت» تلاشی برای تخریب همدلی ملی است / مفاهیم وحدتبخش مقاومت در عصر جدید چگونه شکل گرفتند؟
«برای آن که از غزه دفاع کنی لازم نیست مسلمان باشی بلکه کافیست انسان باشی». روشن است که مفهوم انسان از مفهوم مؤمن، مسلمان، ملیت و امت بسی گشاده تر است. حال بگذریم از این که ارتقای آگاهی آنها و پیوستگی عاطفی آنها به محور مقاومت به انگیزه بسیاری برای پیوستن به امت اسلامی و مسلمان شدن آنها گردید. بنابراین مفاهیم زیادی هستند که میتوانند محور اتحاد باشند. مفاهیم دیگری که در دو سال گذشته چنین کاربردی داشتند عبارتند از نسل کشی، نژادپرستی و سمت درست تاریخ، که به وضوح صف بسیاری از مردم در جهان را یکی ساخته است.
۱۴۰۴/۰۴/۰۹
احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
تنها قدرتی که ایران را در برابر فروپاشی حفظ کرد / جنگی که ملت ایران را به خودآگاهی رساند
درباره علت تحمیل چنین خواری و شکستِ بیسابقهای بر دنیای غرب و رژیم صهیونی، تحلیلهای مختلفی بیان میشود. از روحیه «ایرانیگری» و «ملیگرایی» گرفته تا «قدرت موشکهای بالستیک و هایپرسونیک» و .... اما همه میدانیم که در چند سده پیش از انقلاب اسلامی و شکلگیری نظام ولایت، این روحیه ملیگرایی هیچ تأثیری در حفظ کیان ایران و جلوگیری از تشتت و تجزیه آن نداشت. و باز هم به خوبی میدانیم که تنها کسی که در کشور با همه وجود پای «تقویت توانایی موشکی» و دفاعی کشور ایستاد، ولی فقیه، حضرت آیتالله خامنهای بود.
۱۴۰۴/۰۴/۰۹
محسن لبخندق، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
پیوند انقلاب اسلامی با مظلومان جهان در پرتو جنگ با رژیم صهیونیستی / منطق مقاومت در برابر منطق سلطه
از شهادت شهید سلیمانی تا وقوع طوفانالاقصی و پس از آن حوادث پرشتابی که در سطح منطقه و در داخل ایران به وقوع پیوسته تا نقطهی کنونی یعنی جنگ مستقیم و تمامعیار ایران با آمریکا و اسراییل، همگی حکایت از سیر صعودی تقابل شفاف و بیپردهی انقلاب اسلامی با نظام استکبار جهانی دارد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۸
ناهید سلیمی، عضو هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان در میانه نبرد روایتها و تضادها / روایتگری زنانه، امتداد سیاست است
حضرت زینب(س) در امتداد واقعه و نه در سایه آن با حمیت میدانی و روایتی آمیخته با معرفت زنانه حماسه را مدیریت کرده و آثار تمدنی آن را تثبیت کردند، به همین سبب در تمدن اسلامی بهویژه در نظام فکری تشیع، زنان صاحبان امارت نرمافزاری تمدنی هستند، اگر امیر سیاسی باید از جهات کلان حیات امت صیانت کند، زن در کنار او با سلاح روایت و تبیین مفاهیم، تربیت، پایداری فرهنگی و مدیریت شبکههای اجتماعی همدلانه این صیانت را ممکن میسازد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۸
دکتر مهدی محمدی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
وحدت ملی و امیدآفرینی، سرفصلهای دروس دانشگاهی در شرایط فعلی
استادان شما دوران جنگ را سپری کردند. شما چند روز است که این شرایط ناگوار را تجربه میکنید و آنها هشت سال با این فضا زندگی کردند. تازه شرایط کشور و توان نظامی و پدافند نیروهای مسلح امروز ما با شرایط آن روز اصلا قابل مقایسه نبود و نیست. پس به تجربه آنان در این شرایط جهت عبور از این شرایط بحرانی اعتماد کنید.
۱۴۰۴/۰۴/۰۷
زهره باقریان، عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
گامهای روایت سازی در رسانههای صهیونیستی در جنگ ۱۲ روزه / رسانه، سلاح نرم دشمن در جنگ روایتها
توجه داشته باشیم که رسانه سلاح جنگ است همانطور که بمباران القای ترس میکند رسانه هم میتواند با ناامید کردن مردم و ایجاد تشتت و فضای ناامن به تزریق ناامیدی بپردازد. و اینگونه گفتمان رسانهای غرب و صهیونیست، در این شرایط تلاش میکنند تا واقعیتها را ساخته و هویتهای خودی و دیگری را به واسطه روایتسازی و روایت پردازی تعریف کنند و در قالب واژگان و زبان طبیعی ساخته به مخاطبان خود القا کنند.
۱۴۰۴/۰۴/۰۷
حجت الاسلام و المسلمین سوزنچی در یادداشتی مطرح کرد؛
وظیفه تک تک ما در زمان جنگ اکتساب قدرت معنوی است / از این بترسیم که مبادا ایمانمان متزلزل شود
«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ». معنای اولیهای که از این آیه به ذهنها خطور میکند قوت نظامی است؛ یعنی همین موشکها و پهبادها و ...، که الحمدلله در این زمینه اقدامات خوبی انجام شده است. اما اندکی تأمل در این آیه و آیات مشابه نشان میدهد که: این طور نیست که در زمانه کنونی دیگر تکلیفی بر دوش ما افراد عادی نباشد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۳
دکتر فریبا علاسوند، عضو هيأت علمی پژوهشكده زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
در دل جنگ، مادران چگونه تربیتگر نسل ایستاده شدند؟ / قد کشیدن توأمان انسانیت و زنانگی در متن الهیات جنگ
در دوران دفاعمقدس همه هشت سال در استان حادثه خیز خوزستان بودم. هر زمان که میراژها، سوخوها و اف ۱۴ های غربی با خلبانهای عراقی بالای سر ما حاضر میشدند تنها کاری که انجام میدادیم این بود که یا گوشهای بخزیم تا حمله تمام شود و یا با قلب های کوچکمان منتظر بمانیم و فرود بمبها را نظاره کنیم و این اتفاق در هر هفته بارها تکرار میشد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۲




















