دکتر علی فتاحی زفرقندی، قائم مقام پژوهشکده شورای نگهبان، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقش مجلس در صیانت از منافع ملی / بازدارندگی تقنینی در برابر مکانیسم ماشه
بهموجب سازوکار مکانیسم ماشه، هر یک از اعضای مشارکتکننده در برجام، چنانچه ادعا کند که ایران به تعهدات خود پایبند نبوده، میتواند این موضوع را به کمیسیون مشترک برجام و در ادامه به شورای امنیت ارجاع دهد. در این صورت، اگر شورای امنیت طی مدت ۳۰ روز قطعنامهای برای تداوم رفع تحریمها تصویب نکند ، بهصورت خودکار تمام تحریمهای سازمان ملل، مجدداً برقرار خواهند شد، بدون آنکه نیازی به رأیگیری باشد.
۱۴۰۴/۰۴/۲۸
دکتر خالد بن حمد الجابر، روانشناس و نظریه پرداز حوزه روانشناسی اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ساختار روانشناسی اسلامی و توازن عقل، نقل و حس در آن / بحران تجربهگرایی در روانشناسی غربی
دلیل حسی، هرچقدر هم دقیق باشد، بهتنهایی هرگز نمیتواند پایهای برای ساختن یک علم روانشناسی قوی و منسجم باشد. کسی که خیال میکند میتواند تنها با تکیه بر شواهد تجربی و حسی، یک روانشناسی علمی کامل و جامع بنا کند، دچار خطای روششناختی است؛ چرا که موضوع «نفس» بهگونهای است که ذاتاً نیازمند ترکیب دلایل نقلی، عقلی و حسی است؛ آن هم بهشیوهای که این دلایل در کنار هم، به شکلی تکاملی و هماهنگ عمل کنند و هر کدام جایگاه طبیعی خود را حفظ کنند، بدون آنکه یکی بر دیگری چیره شود یا کنار گذاشته شود.
۱۴۰۴/۰۴/۲۵
دکتر فریبا علاسوند، عضو هيأت علمی پژوهشكده زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا ایران با شعار مرگ بر اسراییل، اشغالگران صهیونیستی را برای حمله به ایران تحریک کرده است؟
اگر چه ایران در سرزمین موعود و نقشه پیشین جایی نداشت از سال ۱۹۸۵ م. در منطقه مورد نظر وارد گردید. در کتاب «پروتکلهای صهیون»، نقشهای با عنوان «رؤیای صهیونیسم» انتشار یافت که در آن مصر، بخشهایی از سرزمین عربستان سعودی تا شهر مدینه، سوریه، عراق، کویت، مناطق نفت خیز ایران وجنوب شرقی ترکیه در حالی نشان داده شده بودند که اسرائیلیان در آنها اسکان داده شده بودند.
۱۴۰۴/۰۴/۲۴
دکتر سیدمحمدمهدی غمامی، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)، در یادداشتی مطرح کرد؛
سکوت در برابر تجاوز به ایران، تهدیدی برای همه کشورهاست / عدم شناسایی متجاوز، مصداق تبعیض ساختاری در شورای امنیت است
آینده جهان در تردید جدی است. نه فقط نظام حقوق بینالملل و حقوق بشردوستانه بلکه کشورها باید بدانند که منشور سازمان ملل بهنحو تبعیضآمیز عمل میکند. شورای امنیت طبق ماده ۳۹، متجاوزان را شناسایی نمیکند و به این ترتیب این تبعیض نه فقط برای ایران، که علیه همه کشورهای منطقه غرب آسیا، که برای بسیار دیگر همانند کشورهای اروپایی ممکن است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
ریحانه حقانی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی مطرح کرد؛
مغالطه حاکمیت قانون یا شرع / چرا دشمنان بهدنبال تضعیف حجاب زن مسلماناند؟
وقتی به قانون پایهگذاری شده در جمهوری اسلامی پیرامون حجاب نظر میاندازی، توجه به آثار مثبت حجاب برای یک بانوی مترقی و مصون از کژیهای قرن اخیر، کاملاً برجسته است. آثاری چون: حفظ امنیت و آرامش روانی، حفظ ارزش و احترام زن، بقای کانون پرنشاط خانواده، افزایش اعتماد به نفس و باور به تواناییهای درونی خود، ارتباطات اجتماعی سالم، شناخته شدن به پاکدامنی و حیا، دورماندن از نگاههای هوسآلود.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
سیدمصطفی یاسری، پژوهشگر پژوهشگاه فضای مجازی، در یادداشتی مطرح کرد؛
همکاری اطلاعاتی با رژیم صهیونیستی، مصداق محاربه و مفسد فیالارض / نقش رسانهها در اجرای قانون مقابله با صهیونیسم
قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت مجموعهای از الزامات و ممنوعیتها در حوزههای مختلف، با غایت دفاع از ملت مظلوم فلسطین، مقابله با تهدیدات رژیم صهیونی علیه جمهوری اسلامی ایران و کشورهای منطقه و پیگیری حقوقی و بینالمللی جنایات آن است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۹
سعید غفاری، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
روایت بهمثابه فناوری نرم در مهندسی آینده / از طراحی سناریو تا داستانپردازی استراتژیک
در عصر حاضر، که مشخصهاش تغییرات سریع و عدم قطعیت فزاینده در حوزههای فناوری، محیط زیست و اجتماع است، نیاز به ابزارهایی که قادر به شکلدهی درک ما از آینده باشند، بیش از پیش احساس میشود. در این میان، روایت به عنوان یک فناوری نرم، نقشی کلیدی در ساخت آینده ایفا میکند.
۱۴۰۴/۰۴/۱۸
محمدحسن حقپرست، پژوهشگر حوزهی عدالت قضایی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
فتوای محاربه ترامپ، تأملی فقهی-حقوقی بر یک حکم سیاسی / مرزهای دینی در برابر تهدیدهای جهانی
در پی تهدیدات رئیسجمهور ایالات متحده علیه رهبر انقلاب اسلامی، برخی از مراجع تقلید، از جمله حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی، بار دیگر با صدور فتوایی صریح، وی را مشمول عنوان “محارب” دانستند. این فتوا بازتاب گستردهای در میان افکار عمومی و فضای رسانهای داشت. و موجب موج خیزش علمای شیعی و اعلام موضع جدی ایشان شد .اما فارغ از فضای احساسی، باید از دو منظر فقهی و حقوقی به این مسئله پرداخت.
۱۴۰۴/۰۴/۱۸