طبعاً قصد نداریم جهاد سازندگی را به عنوان یک الگوی بی‌نقص معرفی کنیم. کما اینکه همه می‌دانیم ایرادهایی به جهاد سازندگی به لحاظ نحوه کار وارد است که در مسیر خودش قابل اصلاح بود. سایر نهادهای انقلابی هم که در ساختار بروکراتیک دولتی وارد نشدند، در مقایسه با سال‌های ابتدایی انقلاب تغییر و تحولاتی داشته‌اند. اما آیا روا بود که این «اصل جنس» به ثمن بخس و به بهانه «بهره‌وری» و عدم موازی کاری به تاراج برود!

۱۴۰۵/۰۴/۲۸

آیا فهم زنانه در مقوله استنباط حکم فقهی تأثیرگذار است یا نه؟ برای تبیین این سؤال لازم است پیشینه آن تشریح گردد. این پیشینه، در یک سؤال کلان‌تر نهفته است. در نگاه فمینیستی، این پرسش مطرح می‌شود که آیا جنسیت در فهم تأثیرگذار است یا نه؟

۱۴۰۵/۰۴/۲۴

ایران برای افزایش امنیت خود به توسعه گسترده تجارت نیاز دارد، اما این تجارت باید از موضع قدرت و با کشورهایی شکل بگیرد که خواهان روابط متقابل و پایدارند. گزینه پیش روی ایران، انزوا یا تسلیم اقتصادی در برابر غرب نیست. مسیر درست، توسعه تجارت با جهان از موضع استقلال، بازدارندگی و تشخیص واقع‌بینانه شرکای قابل‌اعتماد است.

۱۴۰۵/۰۴/۲۴

خونخواهی فرایندی است نه نقطه ای والزاماتی دارد که به  برخی از آنها اشاره می کنم: تداوم مقاومت و تولید اقتدار و تبدیل ضعف به قدرت و تهدید دشمنان به فرصت در همه ساحتها و زمینه ها توسط همگان در همه ابعاد گوناگون فرهنگی، هنری، رسانه ای، اقتصادی، خدماتی، سیاسی، علمی، فنی، دیپلماسی، امنیتی، دفاعی، نظامی و...

۱۴۰۵/۰۴/۲۳

ایران در این روزها، سوگوار نگین درخشان وحدتی است که نه تنها مرزهای جغرافیایی، بلکه دیوارهای مذهبی، زبانی و فرهنگی را نیز درنوردید. بدرقه‌های شگفت انگیز و میلیونی در تهران، قم، نجف، کربلا و مشهد، تصویری باشکوه از همدلی ایرانیان و انسجام جبهه مقاومت را به نمایش گذاشت.

۱۴۰۵/۰۴/۲۲

برخی فکر می‌کردند چیزی به نام قوانین بین‌المللی در حوزه دریا داریم که غلط بود؛ به معاهدات مورد اشاره آنها نپیوسته‌ایم؛ لذا لازم‌الاجرا برای ما نبود؛ ضمن اینکه مقررات زمان جنگ همیشه متفاوت است و ما باید به دنیا تفهیم می‌کردیم که تا زمانی که غرامت نگیریم، در شرایط جنگ هستیم.

۱۴۰۵/۰۴/۲۱

آنچه در مدیریت تشییع در تهران و قم و مشهد گذشت، بیشتر از ناهماهنگی های متعارف (مثل مشکل ۴۷ساله صوت و…) بود! مثلا سرِکار گذاشتنِ «برنامه ریزی شده» ی مردم در تهران، بی محل گذاشتن مردم در حرم امام رضا(ع) پس از نماز بر پیکر و… نمودهایی از رویکرد «مدیریت کردن مردم» به جای «مدیریت مردمی» بود.

۱۴۰۵/۰۴/۲۰

آیت‌الله شهید خامنه‌ای یک اندیشمند سیاسی بود. با همه وجود به اسلام سیاسی باور داشت. از جوانی دنبال فهم و تبیین «طرح کلی اسلام برای اداره بشریت» بود. اساساً «جامعه‌پردازی» و «تمدن‌سازی» را از اصلی‌ترین اهداف انقلاب اسلامی می‌دانست. همچون امام راحل حتی به عبادیات و طهارات اسلام نیز نگاه اجتماعی و تمدنی داشت. از جوانی تا واپسین ماه‌های پر برکت زندگی خود در اندیشه تولید «نظامات اجتماعی» بر پایه آموزه‌های قرآنی و بنیان‌های فلسفی بودند. در منشور حوزه پیشرو و سرآمد از اینکه با گذشت ۴۷ سال از انقلاب اسلامی، تولید نظامات اجتماعی هنوز بی‌سامان و بی‌فرجام باقی مانده‌ است و حوزویان اقدامی شایسته و در خور برای آنها انجام نداده‌اند، ناراحتی و تأسف خود را ابراز کرد.

۱۴۰۵/۰۴/۲۰