در واکنش به اظهارات حجت الاسلام محقق داماد در خصوص حجاب مطرح شد؛
آیا احکام شرعی باید به عرف زمانه وابسته باشند؟/ تند نرو دین خدا با این مظنه‌ها بدست نمی‌آید
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد، استاد حوزه علمیه قم اظهارات حجت الاسلام محقق داماد در خصوص حجاب را دارای اشتباهات زیادی در تقریر می داند که به برخی از آن اشاره می‌شود
۱۴۰۳/۱۲/۲۸
سید رضا حسینی، پژوهشگر هسته فرهنگ و مشارکت سیاسی اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
قوانین ثبات‌زا یا ثبات‌زدا؟ / به جای قانون‌گذاری بیشتر به فرهنگ‌سازی در حجاب نیاز داریم
از نظر خلأ قانونی، می‌توان گفت که نیازی به قانون جدید برای تصریح بیشتر در خصوص حجاب وجود ندارد. مسئله اصلی در کشور، بیشتر به اجرای دقیق و مطالبه‌گری از مردم در راستای ترویج این ارزش‌ها بازمی‌گردد، نه خلأ قانونی. قوانین موجود برای حجاب کافی است، آنچه که نیاز است، فرهنگ‌سازی، آموزش عمومی و ترویج آگاهانه است.
۱۴۰۳/۱۲/۲۷
دکتر سینا کلهر، عضو هیئت علمی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا مدیران کشور از تصمیم‌گیری فراری اند؟ / ضرورت بازنگری در جایگاه تصمیم‌گیری مدیران
تصمیم شبیه گوی آتشینی شده است که به دست هرکسی در نظام اجرایی کشور می‌رسد در کمترین زمان ممکن آن را به دامن دیگری می‌اندازد تا مبادا مصیبت‌های تصمیم گرفتن دامن‌گیرش شود و همه این‌ها در شرایطی است که تصمیم، ابزار مدیر برای کار کردن است و اگر مدیری تصمیم نمی‌گیرد، لاجرم کاری هم انجام نمیشود.
۱۴۰۳/۱۲/۲۵
حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی، استاد حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
ای فقیهان! برای سرنوشت فقه از هوش مصنوعی نهراسید / دیدار ناگزیر فقه و هوش مصنوعی، پلی به سوی آینده
هوش مصنوعی، صرفاً ابزاری خاموش نیست، بلکه سامانه‌ای است ژرف‌بین که داده‌ها را می‌کاود، الگوها را درمی‌یابد و در ژرفای متون، تا ریزترین زوایا نفوذ می‌کند. اگر فقه او را با بصیرتی ژرف و دلی گشوده در آغوش کشد، چشمه‌ای جوشان خواهد یافت که به عرصه‌هایی راه می‌برد که هنوز پای اجتهاد بدان نرسیده، و اندیشه‌های پیشینیان از آن بی‌خبر بوده است.
۱۴۰۳/۱۲/۲۲
حمیدرضا طاهری جانبازلو، پژوهشگر هسته مدیریت عمومی و زمامداری اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
تنظیم‌گری هوشمند چیست و چه تفاوتی با تنظیم‌گری سنتی دارد؟ / پیوندی میان دولت، بازار و جامعه مدنی
تنظیم گری هوشمند(Smart Regulation) به‌عنوان رویکردی نوین در نظریه و عمل تنظیم گری، با هدف بهبود کارایی و اثربخشی حکمرانی، از چارچوب‌های سنتی تنظیم گری فراتر می‌رود. این مفهوم بر تکثرگرایی خط مشی تنظیمی تأکید دارد، به این معنا که از ترکیبی از ابزارهای خط مشی و بازیگران مختلف، از جمله دولت، بخش خصوصی و نهادهای ثالث، برای دستیابی به نتایج مطلوب استفاده می‌کند.
۱۴۰۳/۱۲/۲۱
محمدهادی حبیب اللهی، پژوهشگر هسته تأمین مالی مردم‌نهاد مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) در یادداشتی مطرح کرد؛
تحول در قرض‌الحسنه با تأمین مالی جمعی / کاهش هزینه‌های اجرایی قرض‌الحسنه با پلتفرم‌های دیجیتال
تأمین مالی جمعی قرض‌الحسنه به عنوان یک نوآوری مالی و اجتماعی، امکان مشارکت مستقیم افراد در تأمین منابع مالی برای متقاضیان را فراهم می‌کند. در این روش واسطه‌گری سنتی تغییر می‌یابد، بدین صورت که متقاضیان می‌توانند در بستر پلتفرم‌های آنلاین، نیازهای خود را در قالب طرح دارای زمان و هدف مشخص مطرح کنند و افراد جامعه در صورت توان و تمایل، در تأمین آن مشارکت نمایند.
۱۴۰۳/۱۲/۱۹
حجت الاسلام و المسلمین احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی سبک زندگی، حکمرانی و مقصد تمدنی اسلام و غرب / آیا لیبرالیسم و اسلام می‌توانند در یک نظام سیاسی جمع شوند؟
حقیقت آن است که اختلاف جمهوری اسلامی و لیبرالیسم (نظام سیاسی حاکم بر اغلب کشورهای غربی، با محوریت آمریکا) از سنخ اختلافات ریشه‌ای است. تقابل این دو نوع نظام، تقابلی بنیادین است. از جنس تقابل دو نوع نگاه به معرفت و جهان و انسان و ارزش‌های انسانی است. نوع نگاه غرب به عالم و آدم و ارزش کاملاً متفاوت با نوع نگاه اسلام به این مقوله‌هاست.
۱۴۰۳/۱۲/۱۹
حجت الاسلام والمسلمین حمید رفیعی هنر، استادیار پژوهشکده اخلاق و معنویت، در یادداشتی مطرح کرد؛
سخنی با استاد نصرالله پورجوادی در باب روان‌شناسی اسلامی / پوزیتیویسم اجازه نمی‌دهد حتی به اسلامی بودن علوم فکر کنید!
روان‌شناسی اسلامی می‌خواهد بگوید علم فقط در یافته های پوزیتویسم خلاصه نمیشود، “خبر” صادق مصدق نیز می‌تواند منشا علم و حتی خود علم باشد، همان صادق مصدقی که خودتان در جایی گفته بودید عرفان قطعا از آن منبع آغاز شده است.
۱۴۰۳/۱۲/۱۹
