مهدی زاهدیان،دانشجوی دکترای حقوق در یادداشتی مطرح کرد؛
آن روی سکهی «برابری جنسیتی»/مفهومشناسی کلیدواژههای پرتکرار در موضوع زن و خانواده
در پرداختن به مباحث برابری باید توجه نمود که ابتدا مقصود از واژهی جنسیت تبیین شود و در پی آن صحبت از تساوی حقوق به میان آید؛ اگرچه درصورتیکه نسبت به این مقوله ژرفاندیشی حاصل شود، میتوان دریافت که نه تنها واژهی جنسیت، بلکه حتی ترکیب برابری جنسیتی با فرض سخن گفتن از هویت دوگانه زن و مرد نیز نیاز به دقتنظر و تحلیل دقیق موضوع دارد، چرا که مباحث این بخش بسیار نزدیک به نظریات فمینیسیتی و چهبسا موجب خلط برداشت شود.
۱۴۰۱/۱۱/۰۸
سعید منصوریان در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ریشههای تاریخی شکلگیری نافرمانی مدنی در ایران/ آگاهانه بودن، عمومی بودن و نقض هنجاری از مؤلفه های نافرمانی مدنی به شمار میآید
۱۴۰۱/۱۱/۰۳
به بهانه ۱۷ دی، روز اجرای طرح استعماری کشف حجاب:
زنِ مسلمان، آمیزهای از فعالیت اجتماعی و حفظ عفاف/ حضرت زهرا(س) بهترین الگوی «چگونه زیستن» و «چگونه بودن» برای زنان مسلمان در طول تاریخ است
به عقیدۀ ما مسلمانان، بهترین الگوی حجاب و عفاف، حضرت زهرا (س) است؛ بانویی مظهر حیا و عفت، دریایی از وقار و متانت و یاسِ عصمت و عطرِ نجابت! کرامتِ زن در وجود زهرا (س) متجلی بوده و هست و آن حضرت، بهترین الگوی «چگونه زیستن» و «چگونه بودن» برای زنان مسلمان در طول تاریخ است.
۱۴۰۱/۱۰/۱۹
نوشتاری از حجتالاسلام والمسلمین علیآقا پیروز؛
برگی از کارنامه مدیریتی سردار دل ها/ حاج قاسم یک مدیر واقعی بود مدیریت و فرماندهی او از جنس عمل بود/ ایشان در تمام امورات خویش به ویژه در انجام وظایف مدیریت و فرماندهی اخلاص داشت
۱۴۰۱/۱۰/۱۷
محمد جان نثاری در نوشتاری مطرح کرد؛
جهاد اکبر و جهاد اصغر دو راهکار اسلام برای مقابله با تعارض منافع/ شکلگیری تعارض منافع متأثر از عوامل انسانشناختی و عوامل جامعهشناختی
در هر رابطۀ اجتماعی، توزیعهایی نظیر کالا، خدمات، پول، لذت و … صورت میگیرد که طبعاً هر توزیعی با منفعت یا ضررهایی همراه است. حال سؤال اصلی آن است که موقعیت تعارض منافع چه زمانی به مسئله تبدیل میگردد؟ یا بهعبارت بهتر مسئلۀ تعارض منافع چیست؟ شهید صدر حبّ ذات را بهعنوان قویترین قاعدۀ هستیشناسی فطری بیان میکند که رفتار انسانها را سامان میدهد.
۱۴۰۱/۱۰/۱۵
مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
شکاف نسلی واقعیت عینی دارد؟/ بررسی هویت دهه هشتادیها و واقعیت عینی از شکاف نسلی/ زبان اعتراضی نوجوانان به معنی تبدیل شدن آنان به دیگری نیست
در میان نوجوانان و جوانان نیز کسانی هستند که به برخی از لایههای حاکمیت، نقد دارند و زبان به اعتراض و چالشگری میگشایند، اما این رفتارها به معنی عبور آنها از ایدئولوژیِ انقلابی و تبدیلشدنشان به دیگری نیست. شخصیّت بسیاری از آنها، حاصل ترکیبی از همین حمایتها و مخالفتها است و چنین نیست که یکدستیِ مطلق بر هویت آنها حاکم باشد.
۱۴۰۱/۱۰/۱۰
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی مطرح کرد؛
علامه مصباح یزدی؛ الگوی علمی و عملی اسلامیسازی علوم انسانی/ تبیین امکانِ اسلامیسازی علوم انسانی؛ ضرورت اسلامیسازی این علوم؛ چگونگی اسلامیسازی علوم انسانی
آیت الله مصباح یزدی در سطح معرفتی سه کار عمده انجام میدادند: تبیین امکانِ اسلامیسازی علوم انسانی؛ ضرورت اسلامیسازی این علوم؛ چگونگی اسلامیسازی علوم انسانی.
۱۴۰۱/۱۰/۰۹
هادی غیاثی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
آسیبهای سیاستگذاری حجاب در ایران/ سیاستهای فرهنگی نیازمند گفتمانهای دامنهدار و پرجاذبهای هستند/ مداخلۀ دولت در حوزۀ حجاب مقطعی، متشتّت و بدون برنامهریزی منسجم در عمل
ضعف نگاه استراتژیک به موضوعات فرهنگی، تنوع سازمانهای مسئول با نگاههای متعارض، ضعف در هنجارفرستی، ضعف در مسألهشناسی و کمکاری در اقناع، از جمله مشکلات جامعۀ سیاستی در رابطه با مسألۀ بدحجابی است.
۱۴۰۱/۱۰/۰۷