علامه محمدتقی مصباح یزدی در یادواره شهدای موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) که در تاریخ ۱۱ آذر ۱۳۹۱ برگزار شد، مطرح کرد؛
تفاوت بنیادین میان جان دادن برای وطن و جان دادن برای خدا / چرا انسان جان خود را در جنگ به خطر میاندازد؟
علامه مصباح یزدی: جنگ و حضور در میدان نبرد، همیشه با خطر مرگ همراه است و این مسأله اختصاصی به جامعه ما یا جنگ هشتساله ندارد. در هر کشوری و هر نزاعی، انسانها با آگاهی از این خطر وارد میدان میشوند. پرسش اساسی این است که چه انگیزهای میتواند انسان را وادار به پذیرش چنین ریسکی کند؟ چرا باید کسی جان و حیات خود را که ارزشمندترین داراییاش است، در معرض نابودی قرار دهد؟ پاسخ به این پرسش در انگیزههایی نهفته است که رهبران و برانگیزانندگان جنگ در دل انسانها ایجاد میکنند تا آنها را به میدان بکشند.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح گزارش میدهد؛
هشتمین دوره سالانه جایزه امام شهید محمدباقر صدر برای تعالی و نوآوری
مؤسسه «دارالإسلام» با پشتیبانی علمی «دانشگاه امام جعفر صادق(ع)» از برگزاری هشتمین دوره سالانه جایزه امام شهید محمدباقر صدر برای تعالی و نوآوری خبر داد. عنوان این دوره «حوزه علمیه نجف اشرف؛ هزار سال ایثار شهیدان و جهاد عالمان» انتخاب شده است.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در درس خارج «فقه مقاومت» مطرح کرد؛
فقه حکومتی پیوند حجیت شرعی با کارآمدی اجرایی
در گذشته، مسئلهای به نام «کارآمدی حکومت» در فقه مطرح نبود، اما امروز بدون کارآمدی، نه مشروعیت اجتماعی باقی میماند و نه پایداری سیاسی. اداره حکومت دینی نیازمند استنباطی است که هم حجیت شرعی داشته باشد و هم توان حل مسائل واقعی مردم را.
۱۴۰۴/۰۵/۲۹
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از مناظره میان دکتر سیدحسین شهرستانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، و حجتالاسلام والمسلمین مهراب صادقنیا، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب؛
فرادینی شدن پیام عاشورا با نگاه تمدنی به اربعین ممکن است / بررسی دلالتهای جامعهشناختی پیادهروی اربعین
دکتر شهرستانی: ظهور رسانههای نوین در یک دهه اخیر، نظام مرجعیت اجتماعی را در سراسر جهان (از جمله ایران) دگرگون کرده است. در همین بستر بود که در دهه ۹۰، در اوج بحرانهای اقتصادی و اجتماعی، پدیدهای مانند راهپیمایی اربعین در ایران رونق گرفت و توانست بخشی از انسجام اجتماعی و دینداری عمومی را بازتولید کند. ما در برخورد با پدیدههای دینی، مانند راهپیمایی اربعین یا مناسک محرم، نباید دچار افراط و تفریط شویم. نباید صرفاً به این دلیل که بخش بزرگی از جامعه در اربعین حضور دارد یا حتی در قالب پیادهروی جاماندگان مشارکت میکند، تصور کنیم کل جامعه در این فضا غرق شده است.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
مسیر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
بانکداری مرکزی در عصر دیجیتال و هوش مصنوعی / چگونه تحولات سیاسی، ماموریت بانکهای مرکزی را تغییر میدهد؟
در عصری که بحرانها با هم همپوشانی دارند و به سرعت تکامل مییابند، بانکهای مرکزی از تنظیمکننده صرف عرضه پول به نگهبانان حیاتی اقتصاد جهانی تبدیل شدهاند. ماموریت آنها اکنون مدیریت ریسکهای ژئوپلیتیکی، پرداختن به چالشهای اقلیمی و هدایت اختلالات فناوری را در بر میگیرد.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین عیسی عیسیزاده، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم، در یادداشتی مطرح کرد؛
سنتهای الهی در نصرت حق از منظر قرآن / جایگاه آزمایش و ابتلا در سنتهای الهی
عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم: سنتهای الهی در قرآن کریم به قوانین و اصول ثابت و پایداری اشاره دارد که خداوند براساس آنها جهان و انسانها را اداره میکند، این سنتها شامل قوانینی در زمینه هدایت و گمراهی، آزمایش و ابتلا و نصرت الهی هستند و درک این سنتها و عمل براساس آنها، برای سعادت انسان و شناخت بهتر خداوند ضروری است.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
دکتر علی سعیدی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم، در نشست «ماهیت ریسک در اقتصاد متعارف: تحلیل انتقادی با رویکرد اسلامی» مطرح کرد؛
ریسک به مثابه کالای بد در ادبیات اقتصاد متعارف / سودآوری بیمهها از تجمیع ریسکها
عضو هیئت علمی دانشگاه قم: مفهوم «ریسک» و «نااطمینانی» از جمله مفاهیمی هستند که کالاسازی بر روی آنها انجام گرفته است. تحلیل بازاری، ریسک را به عنوان یک «کالای بد» در نظر میگیرد که صاحبان آن (بیمهگذاران) میکوشند با پرداخت مبلغی (حق بیمه) ریسک خود را پوشش دهند و آسیب محتمل را از خود دور سازند. برای این منظور، بازار ریسک تشکیل میشود که در آن بیمهگذاران، عرضهکنندگان این کالای بد و شرکتهای بیمه، تقاضاکنندگان آن هستند؛ تا در ازای تحمّل آسیبهای محتمل و جبران خسارتهای ممکنالوقوع، حق بیمه را دریافت کرده و از طریق تجمیع این مبالغ به سود برسند.
۱۴۰۴/۰۵/۲۸
محمدحسن حقپرست، پژوهشگر حوزهی عدالت قضایی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
شفافسازی جرمانگاری در حوزه پهپادها / بررسی طرح تشدید مجازات جاسوسان
پژوهشگر حوزهی عدالت قضایی: پیشرفت فناوری پهپادها و رباتهای هوشمند در سالهای اخیر، چالشهای جدیدی در حوزه امنیت ملی و حقوق کیفری ایجاد کرده است. در این راستا، بند «ب» ماده ۳ طرح تشدید مجازات جاسوسان و همکاران رژیم صهیونیستی، فعالیتهای مرتبط با پهپادها، ریزپرندهها و رباتهای هوشمند با کاربری نظامی، جاسوسی، تخریبی یا تروریستی را مصداق «افساد فیالارض» دانسته و مجازات اعدام را برای آن مقرر کرده است. این ماده، ساخت، مونتاژ، تأمین، انتقال، معامله، حمل، نگهداری یا بهرهبرداری از این تجهیزات را جرم انگاری میکند. اما پرسش اصلی این است که آیا این قانونگذاری جدید ضرورتی حقوقی دارد یا صرفاً به تورم تقنینی دامن زده است؟ به عبارتی دیگر جرم انگاری در خصوص پهپاد ها فارغ از آنکه مشمول جرایم دیگری شوند مستقلا جرم محسوب میشوند؟
۱۴۰۴/۰۵/۲۸