حجت الاسلام و المسلمین احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، در جلسه درس گفتار «عدالت اجتماعی» مطرح کرد؛
آیا برابری همانند عدالت یک ارزش مستقل است؟
بیتردید مواردی وجود دارد که برابری، نیکو و ارزشمند است؛ اما ادعای بنده این است که در همین مواردی که برابری ارزش دارد، این ارزشمندی اولیه و بالذات نیست، بلکه ارزشمندی ثانوی دارد. یعنی در رتبهای پیش از آنکه پای برابری و نابرابری به میان آید، ابتدا ارزشمندی، بایستگی و نیکوییِ یک امر تثبیت میشود و پس از آن، این بحث مطرح میگردد که این امرِ ارزشمند بایستی به طور برابر اعمال شود.
۱۴۰۵/۰۵/۰۳
دکتر محسن باقری؛ پژوهشگر حوزه سیاست کشاورزی و منابع طبیعی، در یادداشتی مطرح کرد؛
نهادانقلابی جهاد سازندگی با وزارت جهاد کشاورزی فعلی چه تفاوتهایی داشت؟
طبعاً قصد نداریم جهاد سازندگی را به عنوان یک الگوی بینقص معرفی کنیم. کما اینکه همه میدانیم ایرادهایی به جهاد سازندگی به لحاظ نحوه کار وارد است که در مسیر خودش قابل اصلاح بود. سایر نهادهای انقلابی هم که در ساختار بروکراتیک دولتی وارد نشدند، در مقایسه با سالهای ابتدایی انقلاب تغییر و تحولاتی داشتهاند. اما آیا روا بود که این «اصل جنس» به ثمن بخس و به بهانه «بهرهوری» و عدم موازی کاری به تاراج برود!
۱۴۰۵/۰۴/۲۸
میرهادی رهگشای، کارشناس اقتصادی و سردبیر نشریه مسیر اقتصاد، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا تجارت گسترده مانع از حمله به کشور میشود؟ / برای امنیت اقتصادی ایران نسخه ۳۰ سال قبل نپیچید
ایران برای افزایش امنیت خود به توسعه گسترده تجارت نیاز دارد، اما این تجارت باید از موضع قدرت و با کشورهایی شکل بگیرد که خواهان روابط متقابل و پایدارند. گزینه پیش روی ایران، انزوا یا تسلیم اقتصادی در برابر غرب نیست. مسیر درست، توسعه تجارت با جهان از موضع استقلال، بازدارندگی و تشخیص واقعبینانه شرکای قابلاعتماد است.
۱۴۰۵/۰۴/۲۴
سید یاسر جبرائیلی، پژوهشگر اقتصاد سیاسی، در یادداشتی مطرح کرد؛
معماری اقتصاد مردمی در تمدن نوین اسلامی / عدالت از تقسیم ثروت آغاز نمیشود؛ از توزیع امکان آغاز میشود
بیشتر نظریههای اقتصادی و سیاسی، عدالت را از پایان مسیر آغاز میکنند؛ جایی که ثروت تولید شده و اکنون باید درباره نحوه تقسیم آن تصمیم گرفت. گروهی بر آزادی بازار تأکید میکنند و گروهی بر مداخله دولت؛ یکی از برابری فرصت سخن میگوید و دیگری از برابری نتیجه. اما پرسشی که کمتر مطرح شده این است که چرا عدالت باید همیشه در پایان راه جستوجو شود؟
۱۴۰۵/۰۴/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در مراسم شب اول محرمالحرام ۱۴۴۸ در هیئت محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز بیان کرد؛
چگونه در جامعه امکان دسترسی همه افراد به ابزار تولید فراهم شود؟ / جامعهای که بر اساس «حق» شکل بگیرد چگونه است؟
اگر به جای منفعت، «حق» را مبنا قرار دهیم، شکل پازل تغییر میکند. در اینجا پازل شبیه نوع دوم میشود؛ قطعات تقریباً هماندازهاند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز در اصل ۴۳ به چنین نگاهی اشاره شده است: همه افرادی که توانایی کار دارند باید امکان دسترسی به ابزار تولید داشته باشند. ابزار تولید میتواند کارخانه، ماشینآلات یا هر وسیلهای باشد که امکان تولید را فراهم میکند.
۱۴۰۵/۰۳/۲۷
روحاله اسلامی، دانشیار علوم سیاسی و رئیس اندیشکده دانشگاه فردوسی مشهد، در یادداشتی مطرح کرد؛
ایران در گذار از وضع طبیعی به وضع مدنی با حاکمیت قانون / اقتصاد شایستهسالار در برابر اقتصاد رانتی
رئیس اندیشکده دانشگاه فردوسی مشهد: ایران مدنی بدون حکومت قانون تحقق نمییابد. دولت در ایران مدنی وظیفه تامین امنیت، حفظ ثبات سیاسی و اقتصادی، جلوگیری از جنگ و تضمین حقوق عمومی را بر عهده دارد؛ اما مشروعیت آن نه از مداخله گسترده، بلکه از کارآمدی نهادی، رعایت حقوق شهروندی، برابری حقوقی و احترام به آزادیهای عمومی ناشی میشود.
۱۴۰۵/۰۲/۲۶
سید حسین حسینی، پژوهشگر حوزه نظام ارزی، در یادداشتی مطرح کرد؛
تأمین انرژی آمریکا با ارزی که خودش چاپ میکند / دلار چگونه از نفت پشتوانه گرفت و باز هم مرکزیت یافت؟
سید حسین حسینی: پیوند خوردن قیمتگذاری نفت با دلار، بازیافت درآمدهای نفتی در بازارهای مالی ایالات متحده و تبدیل شدن نفت به پشتوانه جدید ارز آمریکا، چرخهای ایجاد کرد که تقاضای ساختاری برای دلار را تقویت نمود. پیامدهای این سازوکار در چند محور قابل مشاهده است: افزایش ظرفیت انتشار پول، تسهیل تأمین مالی دولت آمریکا، عمقبخشی به بازارهای مالی این کشور و استمرار نقش مرکزی دلار در نظام پرداختهای بینالمللی.
۱۴۰۵/۰۲/۲۴
محمد حسن نحوی، پژوهشگر فقه نظام اقتصادی، در یادداشتی مطرح کرد؛
جنگ ارزی و جنگ ارضی؛ بازتعریف میدان نبرد در اقتصاد ملّی
در جنگ ارضی، صیانت از مرزهای جغرافیایی نماد بیچونوچرای دفاع از حاکمیت است؛ در جنگ ارزی نیز این «پول ملی» است که مرزهای اقتدار کشور را تعیین میکند. زمانی که ارزش ریال، به جای اتکا بر منافع کلان ملی، در بازاری تعیین میشود که منطق آن سودآوریِ حداکثریِ گروهی از فعّالین تجارت خارجی است، در حقیقت بخش مهمی از حاکمیت از دست دولت و ملت خارج شده است. همانطور که واگذاری حتی یک وجب از خاک کشور خط قرمزی عبورناپذیر است، واگذاری حقِ حاکمیتیِ تعیین ارزش پول ملی نیز باید با همین حساسیت نگریسته شود.
۱۴۰۵/۰۲/۲۲





















