در نشست علمی بررسی شد؛
قواعد فقهی لازم برای تأسیس نظام پولی/ پول، حاکم بر همه اجزا و شؤون اقتصاد است
حجتالاسلام معصومینیا در نشست حکمرانی پول مطرح کرد: مسئله حکمرانی مسئله مهمی است و باید شاخصهای آن با معیارهای اسلامی سنجیده شود.
۱۳۹۹/۰۹/۰۸
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه40:
مقتضای اصل عملی در معاطات/ شیخ انصاری میگوید اصل اولی براساس استصحاب، لزوم و بقای ملکیت است
آیتالله شوپایی با اشاره به اینکه مرحوم شیخ انصاری در دو جا از این عنوان بحث کرده است؛ یکی در معاطات و دیگری در اول خیارات، یادآور شد: در هر دو جا فرمودند که اصل اولی بر اساس استصحاب، لزوم و بقای ملکیت است. یعنی در اینجا ارکان استصحاب نسبت به ملکیت مشتری تمام است که مقتضایش بقای ملکیت یا همان لزوم است.
۱۳۹۹/۰۹/۰۶
آیتالله شهیدی/ بانکداری5:
راههای خلاص از قرض ربوی در عقود بانکی/ اشکالات امام، آیتالله سیستانی و شهید صدر بر جعاله بر قرض
آیتالله شهیدی با اشاره به اینکه جعاله بر قرض یکی از راههای خلاص از فرض ربوی در عقود بانکی است، بیان داشت: یکی از عملیاتهای بانکیِ جانشینِ قرض ربوی، جعاله بر قرض است. طبق این قرارداد، بانک به هدف خود که کسب سود است خواهد رسید.
۱۳۹۹/۰۹/۰۵
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس7:
استثنائات حرمت ربا/ بحث ربا از مباحث پیچیده است
این مباحث در فقه ما پیچیده است و اقوال مختلفی وجود دارد و هرکدام برای نظر خود ادعا اجماع کردهاند، عدهای تفصیلاتی دارند. اگر کسی خواست متعرض اقوال بشود و به آنها توجه داشته باشد میتواند به کتاب مفتاح_اندیشه الکرامه و جواهر و سایر کتب فقهی مراجعه کند.
۱۳۹۹/۰۹/۰۵
استاد مروی/ بیت کوین3:
اسکناس اعتبار خود را از کجا میگیرد؟/ شهید صدر به حق، اسکناس را سند تعهد میداند نه ضمان ذمه
آیتالله مروی با اشاره به اینکه شهید صدر به حق هم میفرمایند: اسکناسها در این دوره سند تعهد است و نه ضمان ذمه از سوی دولت یا بانکها گفت: تعهد ممکن است مشروط و محدود واقع شود و الا سند دین و ضمان ذمه این گونه نیست. ضمان ذمه سقوطش یا به ابراء است یا به تهاتر و یا به پرداخت است. وجه چهارم ندارم.
۱۳۹۹/۰۹/۰۳
آیتالله شهیدی/ بانکداری4:
راهکارهای شرعی کردن قراردادهای اجاره/ برخی مشروط نبودن اجازه و برخی امضاء صوری قرارداد را پیشنهاد میکنند
آیتالله شهیدی با اشاره به اینکه از آنجا که بحث اجاره مبتلابه بسیاری از مردم است و اشکال شرعی قراردادهای آن، امر را بر متدینین سخت میکند، راه حلهای مختلف مطرح شده است، یادآور شد: راهکار نخست، تفاهم طرفین به مشروط نبودن قرض و اجاره به یکدیگر و راهکار دوم امضاء صوری قرارداد و حصول اطمینان به رضایت طرف مقابل به تصرف در مال وی است.
۱۳۹۹/۰۸/۲۹
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس6:
برخی معتقدند آیات و روایات ربا اطلاق ندارد، بنابراین ربای تولیدی یا استنتاجی حرمت ندارد
برخی از بزرگان، قائل به عدم حرمت ربای تولیدی یا همان ربای استنتاجی هستند. یکی از دلایلشان این است که آیات و روایاتی که در باب تحریم ربا وجود دارند، اطلاق ندارند. قدر متیقن در آنها(آیات و روایات) قرض ربوی استهلاکی است ولی سایر اقسام و حصص ربا از جمله قرض ربوی تولیدی و استنتاجی حرام نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۲۸
استاد مروی/ بیت کوین2:
بررسی فرق بین سند دین و سند تعهد/ اسکناس سند دین است یا صرفا سند عهده؟
آیتالله مروی با اشاره به اینکه در فقه دو اصطلاح ذمه و عهده داریم. این دو اصطلاح هر چند گاهی به جای یکدیگر به کار میروند ولی با هم تفاوت دارند، بیان داشت: عهده یک ظرف تصوری و اعتباری است برای تکالیف و آن اعمالی که بر انسان لازم است. ذمه، ظرف اعتباری است برای اموالی که ثابت است برای غیر بر علیه انسان.
۱۳۹۹/۰۸/۲۶