حضرت آیت الله مصباح یزدی (ره) در دفتر مقام معظم رهبری است كه در تاریخ 7 اردیبهشت 1390 مطرح کرد؛
تاریخچه نقش انصار در جامعه اسلامی / چگونه انحراف‌های کوچک در مسیر حق، ما را به کفر می‌رساند؟
ایمان حقیقی مستلزم پذیرش قلبی تمامی احکام الهی است. انکار حتی یک حکم خدا، چه کوچک و چه بزرگ، می‌تواند به کفر باطنی بینجامد. این کفر، هرچند در ظاهر موجب خروج از اسلام نشود، در آخرت موجب دوری از نجات است. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با بیان خطرات انکار احکام الهی، به مسلمانان هشدار می‌دهند که ایمان حقیقی نیازمند تسلیم قلبی کامل در برابر خداوند است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۳
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان؛ ابزار مصرف‌گرایی در فرهنگ غرب‌زده / بررسی دیدگاه جلال آل‌احمد در مواجهه با مدرنیته
در ۱۵۰ سال اخیر، مواجهه ایرانیان با مدرنیته و سلطه غرب پرسشی اساسی بوده است. سیدجلال آل‌احمد با انتقاد از تقلید و تسلیم روشنفکران ایرانی در برابر غرب، معتقد است این رویکرد باعث احساس درماندگی و وابستگی فرهنگی و اقتصادی شده است. وی هشدار می‌دهد که غرب‌زدگی معیارهای بومی را کنار گذاشته و جامعه ایرانی را به پیروی کورکورانه از ارزش‌ها و شیوه‌های غربی سوق داده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
نشست نقد رویکردهای مدرن غربی به علوم اسلامی در قطر (بخش دوم) / استفاده از روش‌های جدید علوم انسانی در آکادمی‌های غربی برای مطالعه فقه اسلامی
شرق‌شناسانی مانند فان اِس اغلب بر تأثیر عوامل سیاسی در شکل‌گیری و توسعه علم کلام تأکید کرده‌اند و رابطه بین قدرت سیاسی و تفکر کلامی را به‌ویژه در دوره خلفای راشدین مورد بررسی قرار داده‌اند. با این حال، این ارتباط بین علم کلام و سیاست را نمی‌توان به‌طور کلی تعمیم داد؛ چرا که بسیاری از ریشه‌های این علم از مباحث دینی و الهیاتی درونی نشأت گرفته‌اند که از دخالت‌های سیاسی به دور بوده‌اند. تحلیل اجتماعی به‌تنهایی برای درک منشأ علم کلام کافی نیست و باید از روش‌های فلسفی و تاریخی نیز برای فهم دقیق‌تر این علم استفاده شود.
۱۴۰۳/۰۷/۲۳
در نشست پنجم حلقه پژوهشی کتاب «گسست تاریخی و شرق‌شناسی» مطرح شد؛
تجدد؛ بزرگترین گسست در تاریخ بشر / آیا تجدد تاریخ تمام بشریت است یا تاریخ قسمتی از غرب؟
پنجمین نشست از سلسله نشست‌های حلقه مطالعاتی ایرانشناسی با محوریت «گسست تاریخی» در بررسی و تحلیل آراء استاد دکتر رضا داوری اردکانی، در یکی از متأخرین آثار ایشان با عنوان «گسست تاریخی و شرق‌شناسی» بیست‌وهفتم خردادماه 403 در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تشکیل شد.
۱۴۰۳/۰۴/۳۱
فاطمه منتظری، پژوهشگر حوزه زنان و خانواده، مطرح کرد؛
تمدن ایرانی؛ گنجینه عفاف و حجاب / توجه به پایه‌های صحیح تمدن ایرانی و تقویت آن‌ها
برای تحقق عفاف و حجاب در جامعه علاوه بر داشته‌های مذهبی باید به گنجینه‌های غنیِ ملی و تمدنی مراجعه كرد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۴
محمدحسین رجبی دوانی رئیس بنیاد ایرانشناسی در گفت‌وگویی مطرح کرد:
مباهله تجلی جایگاه بی‌بدیل امیرالمؤمنین(ع) و همپای غدیر خم
در آن بخش از حدیث غدیر که پیامبر(ص) فرمودند: ألَسْتُ أوْلَى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ؛ همه اعتراف کردند که شما بر همه ما ولایت دارید و بعد فرمودند: من کنت مولاه فعلی مولاه. در مباهله هم وقتی طبق این آیه امیرمؤمنان(ع) جان پیامبر(ص) قلمداد می‌شود از این منظر همپای غدیر است همچنین ابلاغ آیات برائت
۱۴۰۳/۰۴/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع):
مهم ترین زمینه نفوذ و سپس استحاله فرهنگی در جهان اسلام متعلق به جریان شرق شناسی است/ مهم ترین بازیگران حوزه مستشرقین در کشور دانشگاهیان هستند
حجت الاسلام والمسلمین رهدار اظهار کرد: مهم ترین، پایدارترین و مؤثرترین زمینه نفوذ و سپس استحاله فرهنگی در جهان اسلام متعلق به جریان استشراق و شرق شناسی است؛ در حالی‌که در عمده محافل آکادمیک ما نگاه به جریان استشراق نگاه منفی نیست و روندها و رویه های جاری به گونه ای شکل‌گرفته که به نحو مقتضی و حداکثری از متون تحقیقات شرق شناسی استفاده می کنند.
۱۴۰۲/۱۰/۱۲
آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی:
حقیقت فـاطمه(س) را بشناسیم/ ضرورت و حکمت زیارت/ ما تا اهل‌بیت(ع) مخصوصاً حضرت فاطمه(س) را نشناسیم، هرگز نمی‌توانیم خدا را بشناسیم
فاطمه‌شناسی، جزء سلسله علل خداشناسی است. ما تا اهل‌بیت(ع) مخصوصاً حضرت فاطمه(س) را نشناسیم، هرگز نمی‌توانیم خدا را بشناسیم.
۱۴۰۲/۰۹/۲۳
