آیتالله نجم الدین طبسی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم حول محور کتاب «موارد سِجن، فَن و خُصوص فتاوا» نکاتی را مطرح کرد؛
عدالت کیفری در منابع دینی/ توازن میان حق زندانی، حقوق مردم و اقتدار حاکم
آیتالله نجم الدین طبسی: در بخش نخست کتاب، بیش از صد مورد از احکام و مصادیق مربوط به حبس و سجن گردآوری شده است؛ از جمله مسائلی چون حبس آمر به قتل، بازداشت مرتدین، حبس احتیاطی برای متهمان به قتل، و موارد مشابه. گاه این احکام بهصورت فتوای قطعی فقها بیان شده و گاه جنبه اختلافی دارد. برخی فقها مانند ابنادریس و ابوالصلاح حلبی بر مبنای مستندات خاصی فتوا دادهاند، در حالیکه دیگران دیدگاه متفاوتی داشتهاند.
۱۴۰۴/۰۷/۲۰
محمد ملکزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مقابل اظهارات اخیر محمدرضا باهنر مبنی بر «حذف الزام قانونی حجاب» متذکر شد؛
ادعای حذف الزام قانونی حجاب، خطای راهبردی در برابر سیاستهای فرهنگی نظام
محمد ملکزاده: ادعای آقای باهنر مبنی بر اینکه «الزام قانونی حجاب برداشته شده» در تعارض صریح با بیانات و مواضع عالیترین مقام نظام و قانون اساسی کشور است. مقام معظم رهبری حجاب را نه صرفاً یک واجب فردی، بلکه یک مؤلفه راهبردی در هویت سیاسی و فرهنگی جمهوری اسلامی دانستهاند؛ بدین معنا که ترک آن، تنها سطح فردی و اخلاقی را نقض نمیکند بلکه به حوزه امنیت فرهنگی و انسجام اجتماعی هم آسیب میزند.
۱۴۰۴/۰۷/۱۶
خبرگزاری خبرآنلاین در یادداشتی با عنوان «بازی ویدیویی در حکمرانی فرهنگی؛ از سرگرمی تا پیشران فرهنگی» مطرح کرد؛
ضرورت بازطراحی ساختار فرهنگی ایران با محوریت صنعت بازیهای ویدیویی
خبرگزاری خبرآنلاین: دو موضعگیری اخیر دکتر حسین انتظامی، معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و یادداشتهایی که در کانال تلگرامی خود منتشر کرده، تصویری روشن از نسبت بازی ویدیویی با حکمرانی فرهنگی، توسعه سرمایهگذاری و تحول ساختاری در نهادهای فرهنگی را روشن میکند و نشان میدهد صنعت بازی در کشور سزاوار تأمل و تعامل بیشتری از سوی نهادهای تصمیمساز است.
۱۴۰۴/۰۷/۱۵
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی، عضو هیأت علمی گروه اخلاق اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی مطرح کرد؛
جایگاه انفال در قانون اساسی و فقه شیعه/ مبنای مشروع حمایت از جبهه مقاومت
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی: در فقه شیعه، انفال متعلق به امام است و او اختیار کامل دارد تا آن را بر اساس مصالح کلان امت اسلامی هزینه کند. برخلاف وجوهات شرعی مانند خمس و زکات که گاه به مصرف در محل اخذ محدود میشوند، و همچنین متمایز از خراج که در نامه حضرت علی (ع) به مالک اشتر مورد اشاره قرار گرفته، انفال به دلیل ماهیت عمومی خود، تحت اختیار مطلق حاکم است و محدودیتی جغرافیایی برای آن تعریف نشده است.
۱۴۰۴/۰۷/۱۵
حجتالاسلام جعفر احمدی، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در جمع دانشجویان دانشگاه فرهنگیان تبریز مطرح کرد؛
چگونه مبانی اسلامی میتوانند برنامههای درسی علوم انسانی را بازتعریف کنند؟
عضو هیئتعلمی گروه ادیان مؤسسه امام خمینی (ره): علومانسانی اسلامی میتواند باتکیهبر مبانی عقلانی و وحیانی، در برابر جریان سکولار غرب راهکار ارائه دهد و پاسخگوی نیازهای گوناگون جامعه اسلامی بلکه همه جوامع بشری باشد.
۱۴۰۴/۰۷/۱۳
حجتالاسلام والمسلمین محمدباقر سعیدی روشن در آیین آغاز سال تحصیلی مؤسسه آموزش عالی اسرا مطرح کرد؛
آغاز سال تحصیلی مؤسسه اسرا با تأکید بر پیوند علم دینی و نیازهای نسل امروز/ تأکید بر بازخوانی علوم انسانی اسلامی برای نقشآفرینی در مدیریت و سبک زندگی
حجتالاسلام والمسلمین محمدباقر سعیدی روشن: اگر تحقیقهای علمی تنها در کتابخانهها و پایاننامهها باقی بماند، جامعه از آن بهرهای نخواهد برد، علم و پژوهش باید به راهکارهای عملی برای اداره جامعه و حل مسائل واقعی مردم تبدیل شود و تنها در این صورت میتواند جایگاه واقعی خود را پیدا کند.
۱۴۰۴/۰۶/۳۱
حجتالاسلام علی مصباح یزدی در نشست خبری همایش بینالمللی «علوم انسانی اسلامی و بزرگداشت علامه مصباح یزدی» مطرح کرد؛
مسیر تحقق علوم انسانی اسلامی در دانشگاهها و حوزهها / چرا علوم انسانی غربی نتوانست آرمانهای بشری را محقق کند؟
حجتالاسلام علی مصباح یزدی: علوم انسانی، ستون اصلی اداره جامعه بهشمار میرود؛ زیرا بنیان نظریهپردازی و سیاستگذاری در حوزههای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را فراهم میسازد. اختلاف میان مکاتب مختلفی همچون سوسیالیسم و لیبرالیسم نیز از آنجاست که هر یک تنها به بخشی از وجود انسان پرداخته و از نگاه جامع غفلت کردهاند، در حالی که تجربه نشان داده هیچیک از این مکاتب نتوانستهاند آرمانهای انسانی را محقق کنند.
۱۴۰۴/۰۶/۲۶
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از مراسم اختتامیه رویداد مدرسه علم دینی با حضور حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
ظرفیتهای کوانتوم برای تحول علوم انسانی اسلامی / علم دینی و ضرورت فناوریهای نرم اجتماعی
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: امروزه شاهد ارائه روشهای متنوع و نسبتاً منقح از سوی محققان هستیم؛ روشهایی که هرچند تفاوتهایی دارند، اما کارآمد و اثرگذارند. با این حال، همچنان جای کار در فلسفه علم دینی وجود دارد، چرا که فلسفههای مضاف، بهویژه فلسفه علوم انسانی و فلسفه علم دینی، ذاتاً پایانناپذیرند و پیوسته با پرسشهای تازه معرفتشناختی و جامعهشناختی روبهرو میشوند.
۱۴۰۴/۰۶/۲۴





















