در نشست و گردهمایی اساتید مدیریت دولتی دانشگاههای سراسر کشور مطرح شد؛
مفهوم حکمرانی هنوز برای مدیران هم روشن نیست / مدیریت دولتی گرفتار انبوه نظریههای بدون مبنا
واژه حکمرانی این روزها زیاد شنیده میشود. دانشکدههایی برای آن شکل گرفته، اما هنوز معلوم نیست دقیقاً از چه چیزی صحبت میکنیم. برای ما اهل مدیریت هم هنوز شفاف نیست که منظور از حکمرانی دقیقاً چیست. ما نیازمند یک تحول جدی در حکمرانی و مدیریت دولتی هستیم. سرعت پیشرفت در حوزه دولت هوشمند رضایتبخش نیست و باید بسیار سریعتر حرکت کنیم.
۱۴۰۴/۰۲/۲۱
حجت الاسلام و المسلمین مصطفی دُرّی، قائممقام و معاون پژوهش پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، مطرح کرد؛
نگاهی فقهی به وظایف شهروندان در قبال حکومت / بازتعریف مسئولیت شهروندان در نظام حکمرانی دینی
تکالیف شهروندی، مسئولیتهایی است که شهروندان یا در قبال یکدیگر و یا در قبال حاکمیت دارند و باید آنها را انجام بدهند. این بحث، عنوانی جدیدتر از حقوق شهروندی است. شاید بتوان گفت یکی از تفاوتهای مهم حقوق شهروندی غربی و سکولار با حقوق شهروندی اسلامی، این است که حقوق شهروندی اسلامی علاوه بر اینکه تکالیف را بر حاکمیت قرار میدهد، برای خود شهروندان هم تکالیفی را قرار داده است.
۱۴۰۴/۰۲/۱۷
حمیدرضا طاهری جانبازلو، پژوهشگر هسته مدیریت عمومی و زمامداری اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
کنترل قبیلهای؛ سازوکاری فرهنگی برای هدایت رفتار سازمانی / نقش فرهنگ مشترک در همراستایی اهداف فردی و سازمانی
کنترل قبیلهای بر ساختارهای اجتماعی غیررسمی درون سازمان متکی است. در این ساختار، اعضای سازمان به واسطه جامعهپذیری گسترده، مجموعهای از ارزشها، باورها و مهارتهای مشترک را درونی میکنند که منجر به همراستایی اهداف فردی با اهداف سازمانی میشود.
۱۴۰۴/۰۲/۱۵
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدتقی سبحانی؛ رئیس بنیاد امامت، در نشست علمی «حکمرانی قرآنی» مطرح کرد؛
حکمرانی قرآنی معادل حکمرانی انسانپایه است / ضرورت مرکزیت انسان در مناسبات حکمرانی دینی
طبق منطق قرآنی، حکمرانی برای انسانی است که تعریف الهی دارد نه انسانی که فقط برای لذت خلق شده است؛ زمانی حکمرنی قرآنی است که انسان متغیر اول در مناسبات حکمرانی باشد زیرا قرار است در انسان تغییر ایجاد کند و اگر این تغییر در کانون نباشد نگاه قرآنی نخواهد بود.
۱۴۰۴/۰۲/۰۸
حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در حوزه علمیه امام رضا (ع) مطرح کرد؛
چالش اصلی در حوزه علوم انسانی اسلامی کاربست نظریهها در حکمرانی است / راهیان نور و اربعین؛ نمونههایی از فناوری نرم اجتماعی
علوم انسانی اسلامی باید «انسان محقق» و «انسان مطلوب» را پوشش دهد. اکنون در مراکز علمی و حوزوی، تمرکز قابل توجهی بر توصیف انسان مطلوب اسلامی، یعنی ویژگیهای انسان موحد، صابر، مجاهد و معتقد وجود دارد و کارهای ارزشمندی صورت گرفته است. اما در زمینه شناخت دقیق و علمیِ انسان محقق ایرانی و مسلمان امروز با همه پیچیدگیهایش، شاید کمتر کار شده باشد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۷
حجت الاسلام و المسلمین محمدباقر پورامینی، مدیر گروه کلام اسلامی و الهیات جدید پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست «مقاومت در مبانی و منابع دین» مطرح کرد؛
الهیات مقاومت و ضرورت مبارزه دائمی با ظلم / نقش جهانبینی توحیدی در تحلیل آینده مقاومت
الهیات مقاومت را بین الهیات نظری و الهیات عملی تعریف میشود. یعنی باید موضع همراه با کوشش و عمل داشت، یعنی حرکت عدالت ورزانه و جهاد گونه در راستای دستیابی به اهداف الهی و تحقق آن و همچنین مواجهه و ایستادگی در برابر هرنوع روابط ظالمانه.
۱۴۰۴/۰۲/۰۷
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد ارسطا، عضو شورای فقهی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، نشست علمی «فتوای معیار در قانونگذاری» مطرح کرد؛
ضرورت پیوستگی قوانین در سایه فتوای معیار / تبیین ضوابط فتوای کارآمد در عصر قانونگذاری نوین
برای اداره کشور به فتوای واحدی نیازمند هستیم که از آن به فتوای معیار تعبیر میشود. مراد از فتوای واحد لزوماً فتوای فقیه واحد نیست، بلکه فتوای واحدی است که بتواند بین مجموع قوانین یک نهاد قانونگذار انسجام و پیوستگی برقرار کند و آن را به صورت یک نظام یکپارچه درآورد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۷
مجتبی امیری، رئیس دانشکده حکمرانی دانشگاه تهران، اعلام کرد؛
پذیرش دانشجوی دکتری در ۱۰ رشته تخصصی حکمرانی
دانشکده حکمرانی دانشگاه تهران در سال تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴ در ۱۰ رشته دکتری دانشجو میپذیرد. در حال حاضر رشتههای دکتری فعال در این دانشکده شامل حکمرانی آب، حکمرانی آموزش، حکمرانی سلامت، حکمرانی اقتصادی، حکمرانی کشاورزی و منابع طبیعی، حکمرانی محیطزیست، حکمرانی علم، فناوری و نوآوری، حکمرانی انرژی، حکمرانی جمعیت و خانواده و آیندهپژوهی است. در تمامی این رشتهها، پذیرش دانشجو برای سال تحصیلی آینده انجام خواهد شد.
۱۴۰۴/۰۲/۰۶