عزیز نجفپور آقابیگلو، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
پرسشهایی درباره حکمرانی فضای مجازی در فردای بحران
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی با تشریح سیاستهای جمهوری اسلامی در حوزه اینترنت و فضای مجازی تأکید کرد که حفظ حداکثری ارتباطات بینالمللی، بهویژه در حوزههای علمی، فرهنگی و اجتماعی، همواره در دستور کار بوده و محدودیتهای اخیر صرفاً در واکنش به تهدیدات جدی امنیت ملی و جنگ شناختی اعمال شده است.
۱۴۰۴/۱۱/۰۱
در خراسان، حضرات آیات اشرفی شاهرودی، مرتضوی، رضا زاده و سیّدان از علمای برجسته حوزه علمیه خراسان ضمن محکومیت جنایات مزدوران آمریکایی و صهیونیستی، مطرح کردند؛
ضرورت اقدام فوری برای سامان بخشی وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم از سوی دولتمردان
اینجانبان همدلی خود را با مردم مومن در اعتراض به نابسامانی بازار اعلام، و اقدام فوری برای سامان بخشی به وضعیت معیشتی و اقتصادی را از دولتمردان خواستاریم و حرکت کور مزدوران آمریکایی و رژیم صهیونیستی در تخریب اموال عمومی، هجمه به مساجد و مدارس علمیه و به شهادت رساندن حافظان نظم و امنیت و مردم بیگناه را محکوم کرده و از ملت شریف و با بصیرت مشهد مقدس دعوت میکنیم در مراسم تشییع شهدای مظلوم امنیت و راهپیمایی محکومیت اغتشاشات و جنایتهای تروریستی اخیر شرکت نمایند.
۱۴۰۴/۱۰/۲۳
حجت الاسلام والمسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در نشست «نسبت سنجی فرایند قانونگذاری و الزام به پذیرش قانون» مطرح کرد؛
انباشت قوانین و فرسایش حاکمیت قانون در جامعه
قانون امری تحمیلی نیست، بلکه حاصل توافق آگاهانه و عادلانه اجتماعی است. قانونگذاری صرفاً ابلاغ دستوری نیست، بلکه کنشی اخلاقی و مشارکتمحور است که باید در فرهنگ عمومی و فرهنگ تقنینی نظام حکمرانی دینی نهادینه شود. در فرایند قانونگذاری دینی، توجه صرف به حلیت یا عدم مغایرت با شرع کافی نیست، بلکه باید اصول اخلاقی، مشارکتی، عقلایی و اجتماعی در کنار موازین شرعی لحاظ شود تا قانون واقعی مقبول، مؤثر و الزامآور باشد.
۱۴۰۴/۱۰/۱۸
آیت الله محمد حسین ملکزاده استاد درس خارج حوزه علمیه قم در جلسه درس خارج «اصول نظامسازی اسلامی» مطرح کرد؛
خاستگاه تمدنی سکولاریسم در پرتو انسانمحوری
وقتی از نظامسازی اسلامی صحبت میشود در حقیقت از امری در تقابل و تنافر با سکولاریسم سخن گفته شده است. در نتیجه اگر کسی به سکولاریسم قائل نباشد باید به نظامسازی دینی قائل باشد. همچنین اگر کسی به امکان و یا لزوم نظامسازی دینی باور نداشت و یا دست کم، در مقام عمل به نظامسازی اسلامی و کشف نظامهای اسلامی نپرداخت به ناچار باید به سکولاریسم تن دهد.
۱۴۰۴/۱۰/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین پورامینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
اقدام آمریکا علیه ونزوئلا و سیاست زور در برابر حقوق بینالملل
از منظر حقوق بینالملل عرفی، رؤسای دولتها در دوران تصدی منصب از مصونیت شخصی مطلق برخوردارند؛ مصونیتی که مانع اعمال صلاحیت کیفری دولتهای خارجی است و هدف آن نه حمایت شخصی، بلکه تضمین ثبات و قابلیت پیشبینی در روابط بینالمللی است. نادیدهگرفتن این قاعده، صرفاً یک تخلف موردی نیست، بلکه تهدیدی ساختاری علیه ثبات روابط بینالدولی به شمار میرود. اگر هر دولت بتواند به استناد قوانین داخلی خود، رئیسجمهور دولت دیگر را بازداشت و محاکمه کند، نظم بینالمللی بهسرعت به عرصهای بیثبات و پرتنش تبدیل خواهد شد.
۱۴۰۴/۱۰/۱۶
محمدرضا فارسیان، پژوهشگر و مدرس فقه و حقوق، در نشست علمی «اجتهاد و قانونگذاری در عصر الگوریتم» مطرح کرد؛
الگوریتمها «فاعل خاموش» در تصمیمهای کلان اجتماعی شدهاند
اجتهاد نه صرفاً یک روش استنباطی، بلکه «عقلانیتی تمدنی و تاریخی» است که همواره در نسبت با شرایط اجتماعی زمانه معنا یافته است. وقتی به تجربههای تاریخی نگاه میکنم، نمونههایی مانند ورود صنعت چاپ، بانکداری مدرن و حتی شکلگیری حقوق بینالملل که همگی فقه و حقوق را با چالشهای تازهای روبهرو کردند، به ذهن میآید و سبک اجتهاد فقه شیعی توانسته است با ارائه پاسخهای نو نسبت خود را در جهان جدید حفظ و بازتعریف نماید. این پیشینه نشان میدهد که فقه، ظرفیت مواجهه با گسستهای تمدنی را دارد، هرچند نیازمند نگاه خردورزانه به بازتعریف مفاهیم مبنایی مستمر آن است.
۱۴۰۴/۱۰/۱۵
محمدجواد یزدانی پژوهشگر حوزه مشارکت انتخاباتی در یادداشتی مطرح کرد؛
«جامعه خطر» در تقاطع جامعهشناسی، محیط زیست و سیاست
در حالی که تقسیمبندی طبقاتی سنتی (مانند مارکسیستی) بر اساس توزیع ثروت و کالا شکل میگرفت، در «جامعه خطر» که در عصر مدرنیته متأخر شکل گرفته، یک نوع جدید از طبقهبندی بر اساس توزیع خطرات محیطی و زیستمحیطی پدید آمده است. در این طبقهبندی این واقعیت مشخص میشود که آسیبپذیری در برابر خطرات محیطی اغلب به طور نابرابر توزیع میشود؛ هرچند خطرات اکولوژیک در نهایت تمام طبقات را تهدید میکند، اما گروههای فقیرتر و کمتوانتر، معمولاً بیشتر از ثروتمندان در معرض این خطرات قرار میگیرند. به تعبیر موجز و کلیدی اولریش بِک: « ثروت از بالا جمع میشود، اما خطر از پایین میریزد».
۱۴۰۴/۱۰/۱۵
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری، در یادداشتی مطرح کرد؛
عملیات نظامی و جنگ روانی در ونزوئلا
نباید مغلوب القائات غولهای رسانهای شد. دشمن تلاش میکند با بزرگنمایی عملیات ونزوئلا، نظام محاسباتی ما را مختل کند.دلتا فورس و شبکههای رسانهای حامی آن، ابزار شیطان برای القای ترس هستند. اما همانگونه که طبس نشان داد، مقاومت مردمی و ایمان قلبی میتواند پیچیدهترین طرحهای واشنگتن را به شکستی راهبردی تبدیل کند.
۱۴۰۴/۱۰/۱۴





















