حکمت نیا در یکی از سلسله نشست های جوانی جمعیت گفت: از نگاه اسلامی انسان شیئی نیست که بخواهد در اختیار خودش یا در اختیار دیگری قرار گیرد. دیه نیز از لفظ وادیه به معنای پای کوه گرفته شده و کنایه از این است که همانطور که وقتی پای کوهی می ایستیم و آن را نگاه می کنیم، عظمت آن کوه را درک می نماییم و هنگامی که دیه جان یا عضوی از بدن یک فرد را پرداخت می کنیم، مقداری بسیار ناچیز را در مقابل یک امر بسیار بزرگ پرداخت نموده ایم.

۱۴۰۲/۰۱/۲۰

در آزمایشگاه‌های سیاستی، سیاست‌های عمومی به شیوه‌ای مبتکرانه با مشارکت شهروندان، نخبگان، متخصصان و نهادهای دولتی با بهره‌مندی از علوم مختلف و رویکردهای میان‌رشته‌ای تدوین می‌شود . آزمایشگاه سیاستی به مثابۀ رویکردی برای کاهش شکاف میان ذی‌نفعان سیاستگذاری است . این مدل در سرتاسر جهان با مأموریت حمایت از سیاست‌گذاران با راه‌حل‌های نوآورانه، در حال ظهور هستند.

۱۴۰۱/۱۲/۰۸

کرسی علمی ترویجی «عدم توازن مجازات‌های جرایم سایبری با مجازات‌های همجنس» سه شنبه ۲ اسفندماه توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه با همکاری دانشگاه آزاد اسلامی مراغه به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

۱۴۰۱/۱۲/۰۶

استاد مهریزی معتقد است با درنظرگرفتن فقه حداقلی، روشن می‌شود بسیاری از مسائل حقوق شهروندی، مسائلی عقلایی است؛ چون لازم نیست آنها را از منظر یک فقیه و با مبانی خاص در نظر بگیریم، اینها مسائلی است که عقلای عالم هر چه به آن رسیدند ما هم می‌توانیم آن را مبنای عمل قرار دهیم. نهایتاً ما در حوزه فقه شهروندی که یک امر کاملاً عقلایی است یک ایده‌هایی را می‌توانیم از دین بگیریم که عمدتاً این ایده‌ها جنبه‌های سلبی و نه ایجابی دارد. ولی بقیه آن، خود آن چیزی است که عقلا به آن رسیدند.

۱۴۰۱/۱۱/۱۵

به نظر می‌رسد فقه حقوق شهروندی، به‌مثابه لویاتان یا همان موجود غریب و بی‌یال‌ودم و اشکمی است که تحلیل آن بسیار دشوار می‌نماید و هر تلاشی برای تصحیح آن، چالش دیگری را فراروی فقه‌پژوهان قرار می‌دهد.

۱۴۰۱/۱۱/۱۱

در پرداختن به مباحث برابری باید توجه نمود که ابتدا مقصود از واژه‌‌ی جنسیت تبیین شود و در پی آن صحبت از تساوی حقوق به میان آید؛ اگرچه درصورتی‌‌که نسبت به این مقوله ژرف‌‌اندیشی حاصل شود، می‌‌توان دریافت که نه تنها واژه‌‌ی جنسیت، بلکه حتی ترکیب برابری جنسیتی با فرض سخن گفتن از هویت دوگانه زن و مرد نیز نیاز به دقت‌‌نظر و تحلیل دقیق موضوع دارد، چرا که مباحث این بخش بسیار نزدیک به نظریات فمینیسیتی و چه‌‌بسا موجب خلط برداشت شود.

۱۴۰۱/۱۱/۰۸