مرحوم نائینی می گوید سلطنت مطلقه را باید به مشروطه تبدیل کرد. چون در سلطنت مطلقه سه غصب وجود دارد؛ غصب حق خدا، غصب حق امام زمان(عج) و غصب حقوق مردم. چون اولاً، حاکم، امر و نهی و قانون گذاری می کند در حالی که این کار خداست. دوماً، بدون اذن امام زمان(عج) به جای ایشان می نشیند. در حالی که سیاست نوعیه را باید امام زمان(عج) اداره کند یا مأذون از ایشان. سوماً، در حق مردم ظلم می کند.

۱۳۹۷/۱۲/۱۶

آیا مشورت برای حکومت موضوعیت دارد یا طریقیت؛ نهایتاً حاکم تصمیم می گیرد یا این که هر چه نتیجه مشورت شد تصمیم می گیرد؟ این از بحث های زیباست و نباید در جریان های مشمئز کننده گاهاً سیاسی بندازیم. بلکه باید بحث علمی، کلامی، معرفتی، فقهی، سیاسی و اجتماعی آن دیده شود و مشخص شود پیامبر(ص) چرا مشورت می کنند.

۱۳۹۷/۱۱/۳۰

در مسائل حکومتی پس از این که مشخص شد حق تصمیم گیری در امر حکومت برای خداست یا کسی که خدا به او واگذار کرده، به آن تصمیم گیرنده توصیه می شود در آن چه می خواهی تصمیم بگیری با دیگران مشورت کن. بنابراین روایات و ادله شورا ربطی به تعیین تصمیم گیرنده ندارد. تصمیم گیرنده کیست؟ صاحب‌الامر، اولی‌الامر، ولی‌الامر و... .

۱۳۹۷/۱۱/۲۹

حجت الاسلام بهروزی لک ضمن تشریح نقش مردم در حکومت از منظر قرآن با تأکید بر آرای تفسیری امام خمینی(ره)، گفت: انقلاب اسلامی انقلابی قرآنی است و باید پس از چهل سال بازگشتی به مفاهیم بنیادی قرآن کریم داشته باشیم.

۱۳۹۷/۱۱/۲۵

مسأله شورا در سطح خُرد مستحب است ولی در سطح کلان برای حاکمی که می خواهد درباره مسائل جامعه تدبیر کند، هر جا احتمال دهد که مشورت می تواند در کشف مصلحت اثر داشته باشد بر او واجب می شود، البته حاکم منظور حاکم غیر معصوم است.

۱۳۹۷/۱۱/۲۳

انقلاب اسلامی ما همان‌گونه که نیازمند مجاهد، مدافع و تک‌تیرانداز است، نیازمند متفکر نیز است، کسانی که بتوانند حفره های تئوریک را حل کنند. چنان که نیاز به اخلاق نیز دارد.

۱۳۹۷/۱۱/۲۱

حجت الاسلام مهدوی زادگان گفت: انقلاب اسلامی باعث تحولات معرفتی درجریان روشنفکری شد و ما تحول از چپ روشنفکری به روشنفکری لیبرال را شاهد بودیم. انقلاب اسلامی جریان روشنفکری را دچار انفعال کرد.

۱۳۹۷/۱۱/۲۱

آیت الله اراکی گفت: آیه «وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ» از جمله آیاتی است که می توان استناد نمود، در شریعت اسلام به طور قطعی معین شده است که مسئله تعیین حاکم در اختیار خدای متعال بوده و پرونده تعیین حاکم در شرع اسلام کلاً به روی بشر بسته شده است و خدای متعال شریکی در مسئله حاکمیت نمی‌پذیرد.

۱۳۹۷/۱۱/۱۷