محمدمهدی لبیبی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، و علی قائدنیای جهرمی، روانشناس، مطرح کردند؛
گزینش آگاهانه همسر با همکاری مشاور و خانواده‌ها / راه‌حل کاهش آمار طلاق در ۵ سال اول زندگی مشترک چیست؟
پنج سال اول زندگی مشترک به دلیل ناسازگاری فرهنگی میان زوجین یا تفاوت در خرده‌فرهنگ‌های تربیتی، بیشترین آسیب‌پذیری را دارد. دخالت خانواده‌ها نیز عاملی مهم است، به‌ویژه زمانی که خانواده یکی از زوجین همچنان پس از ازدواج نقش تعیین‌کننده داشته باشد و همسر فرد این وضعیت را نپذیرد، که می‌تواند به تشدید اختلافات بینجامد.
۱۴۰۳/۰۹/۲۷
درنامه‌ای خطاب به مسئولان سه قوه و اعضای شورای عالی فضای مجازی بیان شد؛
درخواست ۲ هزار استاد دانشگاه برای حکمرانی کارآمد فضای مجازی
پر واضح است که همان‌گونه که در حوزه‌هایی نظیر پزشکی، نانو، هوافضا، هسته‌ای، فناوری‌های پیشرفته و غیره، علی‌رغم تحریم‌ها به موفقیت‌های بزرگ دست یافته‌ایم، این مهم در عرصه حکمرانی فضای مجازی (امری که خط قرمز کشورهای پیشرو و ملاکی بر هوشیاری دولت‌ها می‌باشد) نیز ممکن و ضروری است
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
منطق در برابر فشار رسانه‌ها / بررسی بایسته‌ها و مختصات قانون حجاب
مخالفت عمومی با قانون حجاب بیشتر به دلیل تأثیرات رسانه‌ای و روایت‌های تحریف‌شده است تا مباحث فقهی یا کارشناسی. رسانه‌ها با تحریف و برچسب‌زنی، ذهنیت عمومی را نسبت به این قانون منفی کرده‌اند. برخی جریان‌های سیاسی داخلی و خارجی نیز از این فضا برای ضربه زدن به قانون حجاب در سطح ادراک عمومی بهره می‌برند. هدف اصلی نوشتار، ارائه روایتی منطقی و دقیق از قانون حجاب است.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
دکتر محمود حکمت‌نیا، استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی بررسی بنیان‌های نظری لایحه عفاف و حجاب مطرح کرد؛
پیوست فلسفی و اخلاقی لایحه عفاف و حجاب ارائه شود / مرزهای دخالت قانونی و اخلاقی کجا قرار دارد؟
برخی مسائل نیازمند سنجش دقیق جرم‌ها و تناسب آن‌ها با مجازات‌ها هستند. این موارد به ویژه زمانی که درگیر مسائل اخلاقی یا قانونی پیچیده می‌شویم، مانند توقیف وسیله نقلیه یک فرد به دلیل وضعیت حجاب یا تعلیق یک شرکت به دلیل رفتار فردی، نیاز به بررسی فقهی و حقوقی عمیقی دارند. در این موارد، باید به دقت تعیین کنیم که مرزهای دخالت قانونی و اخلاقی کجا قرار دارد و چه اقداماتی از نظر قانونی و شرعی توجیه‌پذیر است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۹
در دومین نشست حکمرانی فرهنگی و اجتماعی با موضوع اقتصاد فرهنگ در صنعت اسباب‌بازی مطرح شد؛
انتقاد از واردات بی‌رویه و تاثیر آن بر صنعت اسباب‌بازی داخلی / ضرورت تدوین سند ملی اسباب‌بازی
واردات قاچاق اسباب‌بازی، تهدیدی جدی برای فرهنگ ملی است، زیرا بسیاری از این محصولات با استانداردهای فرهنگی و آموزشی جامعه ایرانی همخوانی ندارند. نبود سیاست‌گذاری منسجم در صنعت اسباب‌بازی، زمینه را برای واردات بی‌رویه و قاچاق گسترده فراهم کرده است که به تولیدکنندگان داخلی آسیب جدی وارد می‌کند. بخش عمده‌ای از اسباب‌بازی‌های موجود در بازار ایران از طریق قاچاق تأمین می‌شود که این موضوع موجب تضعیف هویت فرهنگی و تربیتی کودکان می‌شود.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان؛ ابزار مصرف‌گرایی در فرهنگ غرب‌زده / بررسی دیدگاه جلال آل‌احمد در مواجهه با مدرنیته
در ۱۵۰ سال اخیر، مواجهه ایرانیان با مدرنیته و سلطه غرب پرسشی اساسی بوده است. سیدجلال آل‌احمد با انتقاد از تقلید و تسلیم روشنفکران ایرانی در برابر غرب، معتقد است این رویکرد باعث احساس درماندگی و وابستگی فرهنگی و اقتصادی شده است. وی هشدار می‌دهد که غرب‌زدگی معیارهای بومی را کنار گذاشته و جامعه ایرانی را به پیروی کورکورانه از ارزش‌ها و شیوه‌های غربی سوق داده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش ملی فلسفه فرهنگ مطرح کرد؛
ضعف ساختاری عامل بی اثر شدن سیاست‌های فرهنگی / ضرورت تشکیل یک قرارگاه فرهنگی در کشور
اعتباری بودن فرهنگ به معنای آن است که وجود آن تنها به اراده انسان بستگی دارد و می‌تواند در ذهن یا در خارج وجود داشته باشد. این دیدگاه مشابه با نظریات فارابی است که علوم را به دو دسته تقسیم کرده است: اموری که به اراده انسان وابسته‌اند و اموری که از اراده انسان خارج هستند. در این راستا، اندیشه‌های آیت‌الله جوادی آملی و کاربرد حکمت صدرایی در تحلیل جامعه و فرهنگ به عنوان راهی نو برای بهره‌برداری از ظرفیت‌های حکمت صدرایی مطرح می‌شود. به ویژه نظریه "جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس" در تفکر صدرایی، در تحلیل مسائل فرهنگی و اجتماعی می‌تواند به طور مؤثری مورد استفاده قرار گیرد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش می‌دهد؛
بلایند دیت؛ برنامه‌ای که روابط پایدار را به چالش می‌کشد / فرهنگ تحقیر و تمسخر در برنامه‌های تلویزیونی
بلایند دیت به عنوان شیوۀ آشنایی افراد در رابطۀ عاطفی که ریشه در فرهنگ غربی دارد مدتی است شهرت یافته، عملی که به لحاظ علم روانشناسی دارای اثرات منفی بسیاری است، در این قسمت به ماهیت بلایند دیت، ارتباط آن با طرحوارۀ خودتحول نیافته و گرفتار و تأثیرات منفی رسانه‌ها بر این طرحواره می‌پردازیم.
۱۴۰۳/۰۹/۱۰
