«عبدالله معتمدی» رئیس دانشگاه علامه طباطبایی:
تقویت هویت دانشجویان از طریق آشنایی با بزرگان علم و معرفت/ باید مولفه‌های دانشگاه تمدن‌ساز را پیدا کرد/ ما پیشینه فرهنگی غنی و قوی به عنوان یک ایرانی داریم
رئیس دانشگاه علامه طباطبایی گفت: ابتدا باید مولفه‌های دانشگاه تمدن ساز را پیدا کرد؛ ما باید بدانیم وقتی از دانشگاه تمدن ساز حرف می‌زنیم، چه تمدنی را مدنظر داریم؟ چه تعریفی از آن تمدن داریم و مولفه‌های آن چیست؟ سپس باید روی آن مولفه‌ها کار کرد. یکی از وجوه مولفه‌ها، شناسایی بزرگان معرفتی است.
۱۴۰۲/۰۷/۱۳
آیت الله سید منذر حکیم طی سخنانی در مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد مطرح کرد؛
آسیب زا بودن فقه‌های تخصصی بدون توجه به نظام اجتماعی/ حقیقتِ نظریۀ اجتماعی خلیفه خدا بودن انسان است
شهید صدر می‌گوید اگر خدا در معادله انسان و طبیعت، حضور داشته باشد هویت جدیدی پیدا می شود در غیر این صورت، در دامن ماتریالیسم و اگزیستانسیالیسم و انسان محوری و اومانیسم غرق می شویم. انسانی که خدا را از دست داد، از هر نظر مسخ می شود «نسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُم». از این جا باید شاهرگ علوم انسانی غربی را بزنیم و علوم انسانی اسلامی بر این اساس استوار است. حضور خدا در این علوم، بستگی به انسان شناسی دارد و اگر انسان شناسی را خوب نفهمیم همه این علوم به بی راهه می روند.
۱۴۰۲/۰۷/۱۲
خانم طاهره ماهروزاده عضو هیئت علمی مجتمع آموزش عالی بنت الهدی:
شاخصه‌های روابط اجتماعی پیامبر(ص)/ مدیریت اختلافات در جامعه نبوی/ پیامبر(ص) برای اینکه فکر و اندیشه مسلمانان پرورش یابد، با آنها مشورت می کردند
پیامبر (ص) با اینکه عقل کل بودند و با اتصال به وحی آسمانی نیاز به مشاوره و مشورت پیدا نمی‌کردند، ولی برای اینکه فکر و اندیشه مسلمانان پرورش یابد، با آنها مشورت می کردند.
۱۴۰۲/۰۷/۱۱
گفت‌وگو با دکتر محمدحسین شاه‌آبادی، کارشناس امور خانواده:
ما درحال تجربۀ نفاق اجتماعی هستیم/ یکی از بدترین کارهایی که خانواده‌ها در امر تربیتی انجام می‌دهند، چک‌کردن گوشی بچه‌های خود و همسر خود است
یکی از بدترین کارهایی که خانواده‌ها در امر تربیتی انجام می‌دهند، چک‌کردن گوشی بچه‌های خود و همسر خود است و با این کار ممکن است به زندگی خود آتش بزنند و واقعاً روش بی‌فایده‌ای است.
۱۴۰۲/۰۷/۰۸
محمدعلی فائضی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
چرا محوریت «خانواده» در لایحه حجاب و عفاف، مسأله حجاب را حل نمی‌کند؟/ علّت وضعیت فعلی حجاب از نگاه لایحه چیست؟/ از خانواده به حجاب یا از حجاب به خانواده؟
لایحه حجاب و عفاف که با عنوان «لایحه حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» در کمیسیون قضائی مجلس نوشته شد، برخلاف نسخه پیشین خود - که در قوه قضائیه نوشته شده و در دولت جرح و تعدیل شده بود – حرکتی روبه‌جلو داشته و تلاش کرده دارای گفتمانی محوری باشد
۱۴۰۲/۰۷/۰۷
گزارشی از نشست «بازخوانی تحولات عفاف و حجاب»؛
اصلاح معضلات فرهنگی باید با اصلاحات زمینه‌ها، علل و عوامل آن انجام شود/ حجاب و عفاف دو موضوع درهم تنیده‌اند/ طرح مسئله حجاب اختیاری توسط جریان نواندیشی دینی
در نشست «بازخوانی تحولات عفاف و حجاب» که با دو موضوع «پاکدامنی و پوشش در طرح قرآنی خداوند» و تبیین بیانیه این پژوهشکده در خصوص «مواجهه راهبردی با موضوع عفاف و حجاب» در قم برگزار شد محورهای متعددی از جمله علت طرح مسئله عفاف در کنار مسئله حجاب، قرار داشتن مساله جنسی به عنوان لبه درگیری بین عقلانیت توحیدی و عقلانیت لیبرال، رو دست خوردن عقلانیت لیبرالی خودبنیاد از عقلانیت توحیدی طی تاریخ 40 ساله انقلاب اسلامی، مسؤولیت خاص نهادهای حوزوی در امر راهبری کنشگری فرهنگی، اجتماعی و دینی جامعه، نقش گسترده مردم در اصلاحات فرهنگی جامعه و ... مطرح شد.
۱۴۰۲/۰۷/۰۴
در بیانیه پژوهشکده زن و خانواده مطرح شد؛
نحوه مواجهه راهبردی با موضوع عفاف و حجاب/ به‌کارگیری ظرفیت‌های کارشناسی حوزه و دانشگاه و اندیشکده‌ها و پژوهشکده‌ها و به‌کارگیری قواعد راهبری عالمانه با لحاظ تحولات، ظرفیت‌ها و چالش‌ها
نمی‌توان مواجهه با حوادث واقع و عینیت‌های نوظهور اجتماعی را به اصلاحات عمیق اجتماعی حواله داد. در رویارویی با این حوادث باید پاسخ‌های فوریتی و مؤثر تدارک دید؛ اما نباید از این راهکارهای فوریتی و مسکن‌های موقتی انتظار معجزه داشت و طراحی اصلاحات اساسی را به زمانی نامعلوم موکول کرد.
۱۴۰۲/۰۷/۰۲
سید محمد جواد شرافت، هنرمند و شاعر آیینی:
عدم توجه به شعر و هنر از طرف مسئولین/ وقتی جریان شعر انقلاب را می‌بینیم و مجموع شاعران آن را می بینیم، پی می بریم که این جریان پویا و بالنده بوده است
آقای شرافت هنر را حلقه واسط بین مباحث اندیشه‌ای و ذهنی و قلب مردم دانست و گفت: ما باید برای بیان مطالب فلسفی، عرفانی و کلامی به عموم جامعه از زبان شعر استفاده کنیم.
۱۴۰۲/۰۶/۲۸
