حجتالاسلام علی مصباح، عضو هیئتامنای مؤسسه امام خمینی(ره) در نشست خادمین و رابطین دورههای طرح ولایت مطرح کرد؛
ضرورت تبیین میراث فکری و عملی علامه مصباح؛ رسالتی بر دوش حوزه و جامعه انقلابی
حجتالاسلام علی مصباح: انجام وظیفه در جهت شناساندن شخصیتهای برجسته این مسیر نورانی و آشنایی مردم با آموزهها، رهنمودها و سیره علمی و عملی آنان، نه فقط یک کار فرهنگی یا یک برنامه مناسبتی، بلکه تکلیفی الهی است. تکلیفی که بر دوش همه ما قرار دارد تا چهرههایی را که با اخلاص، مجاهدت و بصیرت راهی را برای ملت روشن کردهاند، آنگونه که شایسته است معرفی کنیم؛ بهویژه برای ملت مؤمنی که برای خدا قیام کردند، در این مسیر برای خدا مجاهدت میکنند و سختیها و مرارتهای فراوان را با نیت الهی تحمل مینمایند.
۱۴۰۴/۰۹/۱۸
حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین بهرامی، رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور، در جلسه افتتاحیه ششمین همایش علوم انسانی اسلامی مطرح کرد؛
۲۰ چت بات در زمینه علوم اسلامی انسانی معرفی و بررسی می شوند
حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین بهرامی: امروز در جهان برای پاسخ به این مسئله، رشته پژوهشی جدیدی با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» ایجاد شده است. متأسفانه ما کمتر به آن توجه کردهایم. تقریباً نمیتوان یک مرکز بزرگ آموزشی یا پژوهشی علوم انسانی در جهان بهویژه در کشورهای غربی یافت که فعالیتی در باب علوم انسانی دیجیتال نداشته باشد. رشتههای تحصیلی، پروژههای پژوهشی و مراکز تخصصی در این زمینه فعال هستند.
۱۴۰۴/۰۹/۱۷
حفیظ الله فولادی، عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در گفتگویی مطرح کرد؛
چرا برخی هنوز «جامعهشناسی اسلامی» را نمیپذیرند؟
جامعه شناسی، در ماهیت خود و در مهد پیدایشش، دانشی پوزیتیویستی است؛ یعنی با روش هایی تجربی و عینی به مسائل جامعه می پردازد و در تعریف ذاتی خود، ناظر به حل مسائل امروزین و آشکار جامعه است.
۱۴۰۴/۰۹/۰۸
عباس صفایی مهر، پژوهشگر تاریخ معاصر و مدیر اندیشگاه روایت ایرانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
پیامدهای فرهنگی و شناختی رسانه اقتدارمحور، زنگ خطر برای نسل آینده
عباس صفایی مهر: در نظریههای روایت، «دانای کل» به روایت کنندهای اطلاق میشود که بر تمام جنبههای داستان، از افکار پنهان شخصیتها تا رخدادهای آینده، اشراف کامل دارد . رسانههای جمعی، بهویژه در ساختارهای متمرکز، این نقش روایی را به فضای عمومی تعمیم داده و خود را بهعنوان مرجع بیچونوچرای «حقیقت» معرفی میکنند. این الگو، که در ادبیات آکادمیک از آن به عنوان «الگوی نقصانی» در برنامهسازی یاد میشود، ریشه در «دانای کل پنداری رسانه» دارد. در این الگو، رسانه خود را عرصهدار بیمنازع معرفی میکند و مخاطب را از حالت شهروند فعال به مصرفکنندهای منفعل تبدیل مینماید.
۱۴۰۴/۰۹/۰۵
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشستی مطرح کرد؛
تأکید بر ضرورت شناسایی و انتقال الگوهای موفق فرهنگی به سراسر کشور
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه: تدبیر و دغدغهای که در این استان وجود دارد، منجر به برگزاری جلسات منظم شده است. در کمتر از سه سال گذشته، چندین نوبت جلسات مشترکی با حضور روسای دانشگاهها و مدیریت حوزه علمیه اصفهان برگزار شده که نشاندهنده اهتمام جدی مسئولان این استان به همافزایی علمی است. حضور استاندار جهادگر و مجموعههای متعددی همچون جبهه فعالان مردمی، دانشگاهیان و نهادهای انتظامی در کنار هم، ظرفیت بینظیری را در اصفهان ایجاد کرده است که باید از آن بهره برد. پیشنهاد ما این است که برنامههای متمرکز چندروزهای برای استفاده از این نظرات کارشناسی تدوین شود تا بتوانیم از تمام ظرفیتها بدون اتلاف وقت استفاده کنیم.
۱۴۰۴/۰۹/۰۲
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست نقد و بررسی مقاله «نظریه جنسیتی علامه طباطبایی، یک مواجهه انتقادی» با حضور دکتر محمدتقی کرمی؛
بازخوانی تطبیقی دیدگاه علامه طباطبایی درباره تفاوتهای جنسیتی در پرتو رویکرد الهیاتی و طبیعتگرایانه
دکتر محمدتقی کرمی: بحث جنسیت از جمله مباحثی است که همواره در کانون توجه متفکران مسلمان بوده و علامه طباطبایی از معدود اندیشمندانی است که تلاش کردهاند بر پایه مبانی فلسفی و تفسیری، تحلیلی نظاممند از تفاوتهای زن و مرد ارائه دهند. علامه در چند جای المیزان، بهویژه در جلد دوم و چهارم، به تبیین جایگاه زن و تفاوتهای حقوقی و اجتماعی زن و مرد پرداخته است. به نظر میرسد محور اصلی نظریه ایشان در جلد دوم شکل گرفته و در جلد چهارم، ذیل تفسیر آیه قوامیت (الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَى النِّساء)، امتداد یافته است.
۱۴۰۴/۰۸/۲۰
حجتالاسلاموالمسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در گفتگویی مطرح کرد؛
موضوعشناسی فقه فضای مجازی با رویکرد کلانفقهی
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس: فقه فضای مجازی را زیرمجموعه فقه ارتباطات میدانم و فکر میکنم ما در موضوعشناسی فضای مجازی باید با دقت و ظرافت بیشتری به تحلیل بپردازیم. اگر تحلیلها درست باشند، مقیاس ما در فقه فضای مجازی مقیاس کلانی میشود و تکالیفی را برای حاکمیت و حکومت طراحی میکند و سطح تکلیفی را از سطح کاربران و مکلفین خرد به سطح خدمتدهندگان و نهادهای واسط و سطح بالاتر یعنی حاکمیت و حکومت و فضاهای کلانتر میکشاند.
۱۴۰۴/۰۸/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین رضا پورصدقی، در نشست «موتورسیکلتسواری بانوان از منظر فقه» مطرح کرد؛
حکم فقهی موتورسواری بانوان، میان جواز شرعی و مصلحت اجتماعی
حجتالاسلام والمسلمین رضا پورصدقی: مسئله سوار شدن زنان بر مرکب، از منظر فقهی دارای دو سطح است: نخست حکم اولیهی آن، و دوم عناوین عارضی یا ثانویهای که ممکن است بر آن مترتب شود. ما باید ابتدا حکم اولی را با دقت و بر پایهی روایات و قواعد فقهی بررسی کنیم، سپس اگر عناوین ثانوی مانند ضرورت، مفسده یا عفت عمومی مطرح شد، آن را جداگانه تحلیل نماییم.
۱۴۰۴/۰۸/۱۸





















