حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره)، در یادداشتی مطرح کرد؛
پاسخ دین به نیازهای نسل متحول/ بازخوانی دیدگاه رهبر انقلاب درباره عقلانیت فقهی
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی: ا معتقدیم که فقه، پاسخ دین و پاسخ خدای متعال به نیازهای عملی فرد و جامعه است؛ اما باید دانست که این پاسخ توسط فقیهان و عالمان دینی باید به گونهای عرضه شود که با «عقلانیت تحول یافته» در عصرها و مصرها و نسلهای مختلف قابل هضم و فهم باشد. ما در عصر فناوری اطلاعات و دنیای متاورس با نسلی مواجهه هستیم که در معرض دهها مدل رفتاری رقیب قرار دارد؛ نسلی که از دهها سبک زندگی متنوع و جذاب دیگر، آگاهی دارد و به صورت لحظهای با انواع مختلفی از آداب و رسوم و روشهای زیستن در ارتباط است.
۱۴۰۴/۰۸/۱۷
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست علمی «معیارهای پذیرش ثبات و تغییر در فرهنگهای ارزش محور» با حضور حجت الاسلام و المسلمین مجید دهقان؛
نسبت دین و مدرنیته در آینه نقشهای جنسیتی
حجت الاسلام و المسلمین مجید دهقان: تاریخ فقه اسلامی از دوران پیامبر(ص) تا امروز شاهد تحولات قابلتوجهی بوده و این تغییرات، برخلاف تصور برخی، پدیدهای مدرن نیست. اما آنچه در دوران جدید متفاوت شده، نوع و مبنای این تحولات است؛ زیرا در عصر مدرن، نهتنها مسائل جدید پدید آمده، بلکه خود پرسشها و مفاهیم در چارچوب نظم جدیدی زاده شدهاند که با نظم فقهی سنتی تفاوت بنیادین دارند.
۱۴۰۴/۰۸/۱۲
صالح قاسمی، کارشناس تحولات جمعیت، درباره شیوه نادرست تحلیل آمار ازدواج و طلاق مطرح کرد؛
ضرورت اصلاح شیوه تحلیل آمار ازدواج و طلاق در کشور
صالح قاسمی: متأسفانه چند سالی است که شاهد انتشار و تحلیل اشتباه آمارهای ثبت احوال درباره ازدواجها و طلاقهای ثبتشده هستیم. بسیاری از افراد بدون تخصص لازم، ازدواجهای ثبتشده و طلاقهای ثبتشده در یک بازه زمانی مشخص را با هم مقایسه میکنند و از این مقایسه نادرست، نسبتهای اشتباهی استخراج میکنند.
۱۴۰۴/۰۸/۱۲
سینا کلهر، پژوهشگر حوزه جامعهشناسی، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقد گفتمان حجاب از منظر عقلانیت اجتماعی و اثربخشی سیاسی
سینا کلهر: هرگاه گفتمانها از توان تولید معنا تهی شوند، به جای گفتوگو به شناسنامهسازی روی میآورند. گفتن اینکه «فلان فرد لیبرال است» یا «انحرافی میاندیشد»، نشانهی ضعف فکری است نه قوت آن. اندیشه زمانی زنده است که میان ایدهها داوری کند، نه میان ایدئولوژیها.
۱۴۰۴/۰۸/۱۰
محمدامین مهدیزاده، پژوهشگر حوزه تحکیم خانواده، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
مؤلفههای سیاستگذاری خانواده در ایران
دولت، بهعنوان نهاد مدیریتی و سیاسی، مسئولیت تنظیم روابط اجتماعی، حفظ نظم، اجرای عدالت و تأمین رفاه عمومی را برعهده دارد. بنابراین، مداخلۀ دولت در حوزۀ خانواده باید بهصورت دقیق و با توجه به ویژگیهای این نهاد انجام شود.
۱۴۰۴/۰۸/۱۰
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست علمی «تحلیل خطابههای حضرت زینب (س) از منظر جنسیت» با حضور دکتر زهره باقریان، عضو هیئتعلمی پژوهشکدۀ زن و خانواده؛
زبان زنانه در خطبههای حضرت زینب، از موضع قدرت گفتمانی است نه ضعف اجتماعی
دکتر زهره باقریان: عاشورا تنها میدان نبرد نظامی نبود، بلکه صحنهی تقابل دو گفتمان علوی و اموی بهشمار میآمد. اگرچه در عرصهی نظامی، گفتمان اموی پیروز شد، اما در عرصهی گفتمانی، این گفتمان علوی بود که با خطابههای حضرت زینب و امام سجاد (ع) به غلبه رسید.
۱۴۰۴/۰۸/۰۷
گزارش اختصاصی نشست علمی «تغییر جنسیت از منظر فقه با تاکید بر ماهیت ترنس سکشوال»؛
بررسی ابعاد فقهی، حقوقی و پزشکی تغییر جنسیت در ایران/ ضرورت تدوین قانون جامع
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدمهدی کریمی نیا: بحث ما دربارهی تغییر جنسیت جراحی است، نه تغییر جنسیت بهوسیلهی دارو، هیپنوتیزم، یا روشهای روانی و جادویی. تغییر جنسیتی که موضوع بحث فقهی است، تنها از راه عمل جراحی روی اندام تناسلی تحقق مییابد؛ عملی که ماهیت جنسی فرد را دگرگون میسازد.
۱۴۰۴/۰۷/۲۸
آیت الله محمدحسین ملکزاده در نشست «حکمرانی اجتهادی برای ساماندهی اسلامی به زیست مجازی» مطرح کرد؛
تفاوت حکمرانی سکولار و اجتهادی در فضای مجازی
آیتالله محمدحسین ملکزاده، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست «حکمرانی اجتهادی برای ساماندهی اسلامی به زیست مجازی» با تأکید بر ضرورت بهرهگیری از تفقه جامع در مدیریت جامعه اسلامی، گفت: حکمرانی اجتهادی راهکاری است برای حل مسائل پیچیده دنیای امروز بر پایه عقل، علم و شریعت، و میتواند زیست مجازی را نیز در چارچوب الهی و اخلاقی سامان دهد.
۱۴۰۴/۰۷/۲۶





















