تازههای نشر؛
کتاب «جامعۀما، در آثار شهید سیدمحمدباقر صدر» منتشر شد
کتاب «جامعۀما، در آثار شهید سیدمحمدباقر صدر» نوشته آیت الله سیدمنذر حکیم و با ترجمه مسعود فکری توسط انتشارات سروش منتشر و راهی بازار نشر شد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۱
استاد دانشگاه تهران:
چالشهای تمدن غرب در دوره کرونا و پساکرونا
کرونا به نوعی تداعیگر خفیفی از قیامت است؛ میگویند که روز قیامت برادر از برادر، فرزند از پدر و شوهر از همسر گریزان است و هر کس به فکر خود و اعمال خود است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۷
علیرضا شجاعی زند؛
نسبت «رنج و بیماری» با «گرایشات دینی»
کرونا نشان داد که جوامع اسلامی در مقایسه با کشورهای غربی از ظرفیت امدادگری به مراتب بیشتری برخوردارند و توان بالایی برای حل مسائل خویش در موقعیتهای بحرانی دارند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۶
استاد حوزه علمیه قم تبیین کرد؛
رسالت حوزههای علمیه در ایام کرونا و پساکرونا
حوزه باید به آسیبهای اعتقادی و پرسشهای مذهبی که از پیامدهای شیوع کرونا حاصل شده پاسخ قانع کننده و در میزان فهم مخاطب با ابزارهای مختلف بدهد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی25:
احتمالات درباره کلمات «کرمنا» و «بنی آدم» در آیه «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَم»
مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» با موضوع حب و بغض به بررسی احتمالات درباره کلمات «کرمنا» و «بنی آدم» در آیه «وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَني آدَم» پرداخت.
۱۳۹۹/۰۲/۱۰
آیتالله میرباقری:
حکمرانی مجازی جهان خطرناکترین تهدید پساکروناست
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی گفت: خطرناکترین پدیده در جهان پساکرونا این است که قدرتهای بزرگ، جامعه بشری را به فضای حکمرانی مجازی ببرند.
۱۳۹۹/۰۲/۰۴
آیتالله هادی عباسی:
کرونا سکولاریسم را تقویت نخواهد کرد / فقر وجودی بشر با کرونا به رخ کشیده شد
استاد سطح عالی حوزه با بیان اینکه کرونا فقر وجودی بشر را برای او آشکار کرد، گفت: در دوره پساکرونا نه تنها تصور میکنم که سکولاریسم تقویت نخواهد شد، بلکه نشانههای گرایش به دین در مردم دنیا مشهودتر خواهد شد.
۱۳۹۹/۰۲/۰۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی24:
معنای کرامت و مصادیق آن/ کرامت به دو نوع تکوینی و تشریعی تقسیم میشود
کرامت تکوینی یا تشریعی؟ کرامت دو قسم است کرامت طبیعی و تکوینی و کرامت تشریعی. این آیه ظاهرش بنابر احتمال اقوی این است که همان کرامت تکوینی را میگوید.
۱۳۹۹/۰۲/۰۳